乔斯林

- 姓名:乔斯林
- 全名:罗伯特·乔斯林
- 性别:男
- 国籍:英国
- 出生地:伦敦
- 出生日期:1816年2月20日
- 逝世日期:1854年8月12日
- 民族族群:
罗伯特·乔斯林(1816年2月20日-1854年8月12日),是一位英国军人和保守党政治家。乔斯林出生于伦敦卡尔顿花园,是第三代罗登伯爵罗伯特·乔斯林和尊敬的罗伯特·乔斯林的长子和法定继承人。乔斯林在第一次鸦片战争中担任萨尔顿勋爵的军事秘书。他出版了两本关于他的冲突经历的著作。1853年,他被任命为东萨塞克斯民兵中校指挥官。乔斯林 (Jocelyn) 于 1842 年至 1854 年间担任金斯林议会议员。1845年至1846 年间, 他在罗伯特·皮尔 (Robert Peel) 爵士手下担任控制委员会联合秘书。1841年,乔斯林勋爵与第五代考珀伯爵彼得·克拉弗林-考珀的女儿弗朗西丝·伊丽莎白夫人结婚。他们育有几个孩子。1854 年,当他所在的东埃塞克斯民兵团驻扎在伦敦塔时,他感染了霍乱,并于当年8月在伦敦去世,享年38岁,比他的父亲早了 16 年。他的长子罗伯特后来继承了伯爵爵位。
乔斯林书籍作品
猜你喜欢的书
中国伦理学史
蔡元培编著。1910年上海商务印书馆出版。初版署名蔡振。全书分为绪论、先秦创始时代,汉唐继承时代和宋明理学时代四大部分。著述了从孔子到王阳明二十八位思想家的伦理思想。在附录中,列叙了戴震、黄宗羲、俞正燮三人的伦理学说。《中国伦理学史》是我国第一部研究中国伦理学史的著作。作者认为编著伦理学史是十分必要的,也是迫切的。知识是无限的,而个人的知识则是有限的。没有伦理学史,前人的伦理思想便不得而知,不利于学术进步、发展。把前人的伦理思想加以研究,编著成史,可节省人的精力,而而“吾国夙重伦理学,而至今顾尚无伦理学史。迩际伦理界怀疑时代之托始,异方学说之分道而输入者,如槃如烛,几有互相冲突之势。”(《序例》)提出了我国伦理学是以儒家为大宗、是我国唯一发达的学科的观点。“儒家,则一切精神界科学,悉以伦理为范围。”(《绪论》)儒家在我国影响范围极广,兼涉哲学、心理学、政治学,“其他曰政以德,曰孝治天下,是政治学范围于伦理也;曰国民修其孝弟忠信,可使制梃以挞坚甲利兵,是军学范围于伦理也;攻击异教,恒以无父无君为辞,是宗教学范围于伦理也;评定诗古文辞,恒以载道述德眷怀君父为优点,是美学亦范围于伦理也。”(《绪论》)我国伦理学著作著述范围极广,伦理学可以称为我国唯一发达之学术。还提出了我国伦理学以先秦为极盛时期,以后呈衰落之势。汉以后,涌出了众多思想家,但其思想囿于儒家;而孔孟已发儒家之大义,后学无出孔孟之右者。究伦理学说呈衰落之势的原因有四:“(一)无自然科学以为之基础。”“(二)无伦理学以为思想言论之规则。”“(三)政治宗教学问之结合。”“(四)无异国之学说以相比较。”(《余论》)该书的出版。对中国伦理思想的研究有巨大促进作用,在当时学术界影响极大,1910年至1927年间共出十一版。
周作人书信
书信集。周作人著。青光书局1933年7月初版。卷首以1933年4月17日致李小峰函为《序信》。分2部分。第一部分为“书”,作者称之为“是韩愈以来各文集中所录的那些东西”,21篇,如《山中杂信》(致伏园)、《一封反对新文化的信》(致伏园)、《与友人论性道德书》(致雨村)、《与友人论国民文学书》(致木天)、《乌篷船》(致子荣)等;第二部分为“信”,作者认为“比书意更老实点,因为都是随便写的”,77封,其中致俞平伯35封,致废名17封,致沈启无25封。
七祖法宝记
佛教著作。作者不详。二卷或三卷。北新1272,前残尾存,有尾题“七祖法宝记下卷”。内容罗列了善知识、恶知识、假佛、真佛、法身礼、假三宝、真三宝、假戒、真戒、不净说法、净说法、有诤法、有为法等项目,然后引证《佛藏经》等二十余种经文论述之。由于引用了译于唐开元年间的《念诵结护法普通诸部》,而其文字又为《历代法宝记》所引用,故其产生年代约为公元723年至779年间。文内引用了伪经*《法句经》、《金刚三昧经》、*《禅门经》的文字。该七祖或为北宗神秀之弟子。日本《大正藏》第八十五卷据大谷大学本录文。
阿弥陀经摘要易解
阿弥陀经摘要易解,一卷,附往生呪,清真嵩述。
十二佛名神咒校量功德除障灭罪经
一卷,隋阇那崛多译。佛对弥勒说东方佛余九方九佛之名号功德及神咒。
禅行法想经
一卷,后汉安世高译。明一弹指之间,亦思惟死想等,则能堪食人之信施。






