李好文
- 姓名：李好文
- 别名：字惟中
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：大名路东明(今属河南)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
李好文，元代官吏、学者。字惟中。大名路东明(今属河南)人。元至治元年(1321年)进上, 授大名路浚州判官,历翰林国史院编修、国子助教、国子博士、国子祭酒,后改陕西行台治书侍御史、河东道廉访使。至正三年(1343年), 召为同知太常礼仪院事。九年,出为湖广行省政事,改湖北道廉访使, 寻召为太常礼仪院事。十六年(1356年), 拜光禄大夫, 河南行省平章政事,以翰林学士承旨一品终其身。著作有 《端本堂经训要义》 《大宝录》《大宝龟鉴》《太常集礼》《长安志图》等。其中《长安志图》为李好文在奉元任时所撰,三卷。卷上叙汉唐京城长安及宋金京兆城与元奉元城,卷中叙关中唐陵古迹,卷下叙关中泾渠水利,并附有二十幅图。
李好文书籍作品
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外科经验方
方书。明薛己撰。一卷。己另有《内科摘要》已著录。本书载有治疗肿疡、溃疡、疔疮、乳痈、瘰疬、咽喉口齿、下疳、痔疮、便痈、悬痈、臁疮、汤火伤、破伤风、小儿丹毒等十三种外科病症之方,共载方七十首。以病症为目,下选方剂,清晰明了,易于查寻。间有述及致病机理及治法。其方多为临床常用者,可供参考。有《薛氏医案》刊本。
长河
长篇小说。沈从文著。1945 年1月由昆明文聚社初版,列入《文聚丛书》。作品以三十年代湘西辰河中游的小码头吴家坪为背景,描写了辰河岸边兼务果园和水上运输的乡绅滕长顺一家的日常生活。他们辛苦经营的桔园丰收了,却有保安队长来讹诈;他们胼手胝足驾船来往于风波烈日之下,却有水上警察来勒索;他们家有纯洁姣好的女儿夭夭,却有土霸、反动军官来调戏;时局不稳,政出多门,对他们更是难测的威胁。这一切象一片阴影,使人民的生活黯淡无光。人们祈愿有一个公平合理的世道,并深信有一天天下事会由这些“手足贴地的人”来作主。正如作者在《〈长河〉题记》中所说:“就我所熟悉的人事作题材,来写这个地方一些平凡人物,生活上的‘常’与‘变’,以及在两相乘除中所有的哀乐。”由于作者的一颗心贴着自己的人民和土地,所以他能以饱蘸故乡“哀乐人事”的现实主义彩笔,为读者提供了一个如真如梦的境界,并在其中歌颂美与善,鄙弃丑与恶,给人们以淳真的欢乐,宽和明净的心地和朴实无华的理想,不失为作者独特的民族的乡土的艺术风格。香港文学史家司马长风在《中国新文学史》下卷中曾给予高度的评价: “《长河》是沈从文最后的一部长篇小说,也是最好的一部小说。读过《长河》你才知道什么叫‘美不胜收’。”
放翁词
一卷。宋陆游撰。陆游字务观，号放翁，越州山阴 (今浙江绍兴市)人。赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判，乾道八年(1172)，入四川宣抚使王炎幕府投身军旅生活，后官至宝章阁待制。少年时深受家庭中爱国思想熏陶，早有文名，才华横溢，对诗文功力尤深。举试荐送屡列前列，为秦桧所罢免官职。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《入蜀记》、《天彭牡丹谱》、《放翁词》、《竹洲集》等。《放翁词》一卷，又名 《渭南词》、《放翁长短句》，录词一百四十余首。其词风格多样，刘克庄称“其激昂感慨者，稼轩不能过;飘逸高妙者，与陈简斋、朱希真相颉颃; 流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上”。(《后村诗话》续集卷四)。在思想内容上，陆游词有不少直抒英雄壮志，表现爱国思想的作品，如《秋波媚》(秋到边城角声哀)等;尤其脍炙人口的是他的几首爱情词，如《钗头凤》(红酥手)等，圆润清逸，情真意深。于宋代苏轼、秦观、辛弃疾诸人之外，卓然自立门户，亦不失为大家。《放翁词》今通行本有：《四库全书》本，《宋六十名家词》本一卷，《渭南文集》本。明人毛晋汲古阁刊《陆放翁全集》，《全宋词》收其词一百四十五首。今人夏承焘有 《放翁词编年笺注》。
中国通史（第七卷）
白寿彝总主编，共12卷、22册，1400余万字，系统地论述了自远古时代至1949年的中国历史。本书开创了一种新的综合体史书体裁，其中包括编年体、传记体、纪事本末体、图版语表体、史论体及章节体。全书从1979年开始，在数万名专家学者20年的努力下，于1999年全部出齐。是中华人民共和国成立五十年来部头最 大、水平最高的一部通史著述。《中国通史 第七卷——中古时代·五代辽宋夏金时期（上、下）》本卷综述五代、辽、宋、西夏、金史，分序说、综述、典志、传记4编。在序说中，对这个时期历史研究的材料、研究状况、考古发现分门别类进行概述；在综述中通贯叙述这前后近500年历史的发展过程；在典志中对各代的政治、经济、文化、典章制度进行研究；在传记中对重要人物作了生动具体的论述，并对这个时期科学技术作颇具深度的概括。参与本卷撰写的都是国内一流的专家学者，全书内容丰富，叙事全面，语言流畅，是国内外第一部通贯综述五代辽宋夏金时期的断代史巨制。
随缘集
随缘集，四卷，清灵耀著并序。
禅家龟鉴
全一卷。朝鲜清虚休静撰。收于卍续藏第一一二册。书中载明参禅工夫之要旨，并附略解。其内容系论述一物不生不灭、心佛众生、教禅二途、祖师公案、话头工夫、无生空、戒定慧、布施持戒忍辱精进、持咒礼拜念佛、听经看经、出家修道、无常、忏悔、临终、宗师、五家家风、临济宗旨等八十余条，并附评语或偈颂。全书所引有关经说及诸师之说极多，例如虚空藏经、思益经，涅槃经、梵网经、因果经、传灯录、庄子等诸典，及六祖、神会、永嘉、仰山、云门、百丈、黄檗等诸师之说。本书卷首有明代嘉靖四十三年（1564）之自序，卷末则有万历七年（1579）弟子松云惟政之跋。本书被视为休静之代表作，为朝鲜习禅者所不可缺少之入门书。休静之遗作，除本书外，另有儒家龟鉴与道家龟鉴，与本书合称三家龟鉴。