梁鼎芬

- 姓名:梁鼎芬
- 别名:字星海,又字心海
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:广东番禺人
- 出生日期:1859
- 逝世日期:1919
- 民族族群:
梁鼎芬(1859—1919),字星海,又字心海、伯烈,号节庵。广东番禺人。光绪二年(1876)以国子监生应顺天乡试中举。六年,中进士,授翰林院编修。十年,弹劾北洋大臣、直隶总督李鸿章,言其可杀之罪有八。几遭大祸,赖军机大臣阎敬铭而幸免。次年,复交部严议,降五级调用。返里,结交新会陈树镛,主讲丰湖书院与端溪书院。张之洞督粤,聘主广雅书院;后张之洞调署两江总督,聘主钟山书院;又调湖广总督,聘其为幕僚。二十六年,初以端方荐,起用直隶州知州。张之洞再荐,诏赴西安行在,赏还翰林院编修衔,授汉阳府知府,调武昌府知府,擢安襄郧荆道道员,累迁湖北按察使、布政使。三十二年,入朝弹劾庆亲王奕劻通财纳贿,请月给银三万两以养其廉;又弹劾袁世凯得庆亲王之助,权倾朝野,引用私党。受诃责,引疾乞退。武昌起义后,以三品京堂候补。旋加广东宣慰使衔命赴广东,不果行。1917年,抱病参与张勋复辟。1919年病逝于北京。清废帝赏加太子少保衔,谥文忠。
梁鼎芬诗宗北宋王安石,苏轼、欧阳修而上溯杜甫、韩愈,多思亲怀人之作。陈衍曰:“节庵少入词林,言事镌级归里,又避地读书焦山海西庵,肆力为诗。时窥中晚唐及南北宋诸名家堂奥,佳处多在悲慨、超逸两种”(《近代诗抄》;《石遗室诗话》卷一略同)。徐世昌曰:“壬癸(按指光绪二十八年、二十九年)以后,征侍讲幄,琼楼重到,金粟回瞻,悱恻芬芳,溢于篇什。尝自言我心凄凉,文字不能传出,遂焚其诗。今兹传刻,盖其烬余也。”(《晚晴簃诗汇》卷一七二)著有《节庵先生遗诗》六卷、《欸红楼词》一卷。生平事迹见《清史稿》卷四七二、汪兆镛《梁文忠公别传》(《碑传集三编》卷一○)、陈三立《祭梁文忠公文》(同上)。
梁鼎芬书籍作品
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东西洋考
中外交通著作。明张燮(1574—1640)撰。十二卷。燮字绍和,漳州龙溪(今福建龙海)人。万历举人。无心仕途,寄情山水,从事著述,有(漳州府志》等十五种著作,仅三种传世。作者应澄海县令陶镕之请,仿赵汝适《诸番志》例,通检以往史地群书,广采当代资料,访问舟师、商人见闻,详加考证,分类编次,于万历四十五年(1617)成此书。约十五万字。分西洋列国、东洋列国、外纪等考十门,下分交阯、占城、柬埔寨、吕宋、日本等三十二目。有明万历刻本、清《四库全书》本、《惜阴轩丛书》本,商务印书馆《国学基本丛书》本等。中华书局1981年出版谢方点校本(以万历刻本为底本),是迄今为止的最好版本。
湛渊静语
二卷,元白珽撰。白珽家于西湖,有泉自竺山汇于其门,湛然下见白石,若隔一膜,白珽爱之,取名湛渊,因以自号。有客来访,皆坐榻就渊,侃侃而谈,大而天地之高厚,细而品汇之化育,至于圣贤之大训、古今之明戒、日用之小物,以及滑稽诙谐等,无所不谈。谈后随笔记录,以备遗忘。其友人周暕将其整理成编,定名为《湛渊静语》,所收已十不一二。后又残缺,仅存二卷。全书杂记诸事,内容广泛,多有可取,如所载宋理宗赐林希逸诗一篇,为厉鄂作《宋诗纪事》所未收,可补缺遗。辨饶双峰《鲁》论《洪范》五行一条,颇有见地。记汴京故宫,尤为详备,又载倪思论司马光《疑孟》一条,谓王安石援据孟子“大有为”之说,欲神宗师尊之,故司马光著《疑孟》一书,以明《孟子》未可尽信。其说未见他书,确为新论,可备一说。书中亦有可供商榷之处,如谓《匡谬正俗》为颜真卿作,不知实出颜师古;《文中子》“李德林”一条,乃晁公武《郡斋读书志》之语;辨常仪占月一条,也是史绳祖《学斋占毕》之说,不免疏舛或因袭。但总体来看此书有较高的文献价值,可供研究者参考。版本主要有《四库全书》、《知不足斋丛书》、《武林往哲遗箸》、《丛书集成初编》等本。
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回向文
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简称《如来藏经》。佛教经典。东晋求那跋陀罗译。一卷。与大方广如来藏经同本先出。佛在耆阇崛山,成佛十年。与百千比丘,六十恒河沙菩萨,及天龙八部俱。以三昧力,现众莲华,皆未开敷,华内皆有化佛。须臾升空舒荣,须臾萎变,化佛各放无数光明。金刚慧菩萨问何因缘?佛为说一切众生皆有如来藏性。共说九喻,一萎花中佛,二岩树蜂蜜,三 铖中粳梁,四不净处金,五贫家宝藏,六庵罗果种,七弊物中金像,八贫女贵胎,九模中金像。






