卫泾

卫泾
  • 姓名:卫泾
  • 别名:字清叔
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:昆山(今属江苏)人
  • 出生日期:1159
  • 逝世日期:1226
  • 民族族群:

卫泾[jīng](1159—1226),宋代文学家,大臣。字清叔,昆山(今属江苏)人。他的先祖原是齐地 人,唐末战乱,避居华亭(今上海松江),到他的祖父卫阗时, 始占籍昆山石浦乡。父卫季敏,官至镇江府(府治丹徒,今江 苏镇江)通判,即副长官。卫泾少有大志,力学不辍,受业于 永嘉(今浙江温州)人李去智。李去智不幸病死,卫泾为他服 丧, 众人赞叹。宋孝宗即位的第23年, 即淳熙十一年 (1184),卫泾参加甲辰科殿试,一举夺魁,成为南宋第19位 状元。


大魁后,卫泾被授予承事郎,添差签书镇东军节度判官厅 公事。添差是在正员以外,再额外加派官员主管或处理某事, 或仅有空名不管事。卫泾在殿试对策时曾指斥添差之弊,现在 他却添差了,遂上疏请求待任,不添差。他连上三疏,孝宗因 他实践自己对策的言论而允准了他的请求。


按惯例,状元初仕,任职将满时,需去拜谢宰相。卫泾不 按习惯办事,没有依例去拜谢当朝宰相王淮,他也没有按例及 时升迁,直到淳熙十四年才迁为秘书省最低一级的官——正 字,负责校正典籍讹误。上任不久,卫泾上疏孝宗,直言孝宗 即位之初锐意进取,后来渐渐懈怠,惟求无事苟安,官吏持禄 保身,风俗日坏,士气日落,百姓日贫,他劝孝宗振作起来, 整饬纲纪,建功立业。但孝宗已难以振作了。


2年后,孝宗禅位太子赵惇,是为光宗。


光宗登基,卫泾进官著作佐郎,掌修撰日历。光宗初立, 为政谨慎、守成,卫泾上疏说: “今风俗颓靡,典制纵弛,人 才凋零,国力衰弱,汲汲有为,尚恐不济,若因循守成,将不 堪设想。”他还说宋、金势不两立,宋必须图谋北进,收复中 原。然而,光宗受制于皇后李氏,与太上皇关系紧张,又长期 痼疾缠身,有心作为而力难从。卫泾进官著作郎兼司封郎官。 著作郎也负责修纂日历,但位高于著作佐郎; 司封郎中职司封 爵、赠官、荫袭等事。见李皇后弄权,卫泾借正月天响雷下雨 等变异上疏,说自然逆转,阴气制阳,而人世间君被臣欺,夫 被妻抑。结果,被贬出朝,出为淮东路提举常平官,负责役 钱、青苗钱、义仓、赈济、水利等事。后调任浙东路提举常平 官。


绍熙五年(1194),大臣韩侂胄、赵汝愚等拥立光宗次子赵 扩,是为宁宗,让光宗做太上皇。


第二年,即庆元元年(1195),卫泾应召入京,出任尚书右 选郎官,铨注武臣升朝官自皇城使、职事官自金吾阶仗司以下 非枢密院宣授的。第四年,以起居舍人代理工部尚书的头衔出 使金国。当时,金国正受到蒙古的攻击,宁宗有乘机北进之 意,嘱咐卫泾留心察看金国局势。卫泾认为宋国力不强,即使 乘机灭金,又将面对更强大的蒙古,势难对付。完成使命回 来,他上奏说,金虽有危亡之势,但宋无自强之策,若不发愤 自强,苟安岁月,即使灭了势弱的金,那强大的蒙古势将成 患。后进官直焕章阁、知庆元府(府治谨县,今浙江宁波)、沿 海制置使。不久,遭人弹劾,被罢官。


卫泾在家一住就是十余年。他在家里修建了一个西花园, 取范仲淹“后天下之乐而乐”语,名其堂曰“后乐”,自号 “后乐居士”。


开禧元年(1205),卫泾奉旨入朝。翌年,卫泾被任命为中 书舍人,负责起草制、诰、诏、命,兼直学士院。当时,宰相 韩侂胄正在北伐,卫泾上疏,说北伐不合时宜。韩侂胄北伐失 败,礼部侍郎史弥远等乘机倒韩,卫泾积极参与。开禧三年, 他自吏部尚书进拜御史中丞,上疏请诛韩侂胄。十一月,史弥 远等先斩后奏,杀掉了韩侂胄,卫泾进官参知政事,成为副 相,封昆山开国伯,不久兼太子宾客。但那史弥远实乃奸邪之 辈,倒韩后逐渐把持了朝政,卫泾颇以为患,想除掉他,史弥 远觉察,抢先下手,把卫泾贬出朝,出知潭州(州治长沙、善 化,今湖南长沙)。3年后,即嘉定八年(1215),改知隆兴府 (府治南昌、新建,今江西南昌)。翌年,调任扬州(州治江 都,今江苏扬州)知州。9个月后,以资政殿大学士、金紫光 禄大夫的官衔告老还乡,封吴郡开国公。


就在这年八月,宁宗驾崩,理宗赵昀即位。


第3年,即宝庆二年(1226),卫泾病死。理宗闻讯,辍朝 一日致哀,追赠太师,追封秦国公,谥“文穆”,改谥“文 节”。


卫泾历仕三朝,出入内外40余年,忧国忘家,始终一 节,谋深虑远,不邀近功,洁身自好,不畏权贵,奖拔后进。 在潭州时与大儒朱熹来往,结为知己。韩侂胄指朱熹为“伪 学”,斥逐之。韩侂胄死后,卫泾奏请召朱熹还朝,而朱熹已 死,遂取朱熹遗著,刊刻传世。


卫泾擅长诗文,遗有《后乐集》一书。

卫泾书籍作品

猜你喜欢的书

学余堂文集

学余堂文集

《学余堂文集》二十八卷。《诗集》五十卷。《外集》二卷。清施闰章撰。施闰章,字尚白,号愚山,又号蠖斋;宣城 (今属安徽)人。顺治六年(1649)进士,康熙时举“博学鸿词”,官至侍读。授刑部主事,因试高等,充山东学政,取士有“冰鉴”之誉。迁江西参议,分守湖西,有异绩,人呼为 “施佛子”。著有 《矩斋杂记》、《蠖集诗话》、《拟明史》、《青原志略补辑》。诗与山东莱阳宋琬齐名,号 “南施北宋”。王士祯选 《感旧》、《山木》二集,所录闰章诗最多。又取其五言近体八十二联,为 《摘句图》,见所撰《池北偶谈》中。施闰章尝语王士祯门人洪升曰:“尔师诗如华严楼阁,弹指即见。吾诗如作室者,瓴甓木石,一一就平地筑起。”王士祯亦记于《居易录》。平心而论,王士祯诗自然高妙,固非施闰章所及,一些吹捧语是不足为定评的。但他也确是当时文坛著名人物。施闰章所论,或亦微有所讽,寓规于颂。其 《蠖斋诗话》有曰:“诗如其人,不可不慎。浮华者浪子,叫号者粗人。窘瘠者浅。痴肥者俗。风云月露,铺张满眼,识者见之,直一页空纸。故曰君子以言有物。”观其持论,宗旨可见。其所作古文亦摹仿欧、曾,不失矩度。然视其诗品,稍逊于文。魏禧为作集序,乃置其诗而盛许其文,有一定道理,当然也有失全面。外集二卷。一为《砚材拾遗》,乃奉使广东时记所见端溪石品。一为 《试院冰渊》,则历年典试序文及条约。又有别集四卷。其二卷为 《蠖斋诗话》、二卷为 《矩斋杂记》。诗话别择未精,瑕瑜参半。杂记颇涉神怪、尤为小说家言。王士祯谓施闰章五言诗 “温柔敦厚,辞清句丽”。有乾隆四年(1739) 刊本、《四库全书》 本。

舞女生涯

舞女生涯

又名《舞宫魔影》, 程小青 《旅行杂志》 1929.1-1929.4,第3卷第1期-第3卷第4期。死者生前在舞会上,各式各样的人物都盯着她。案发后,警方调查时,好不容易找到一个嫌犯,又发现在嫌犯因其目的到达案发现场前死者已被杀害;好不容易找到那个更早到达案发现场的嫌犯,又发现还有人捷足先登……就这样,一下子扯出了十几个人物。最后才发现凶手是…………

华野疏稿

华野疏稿

清郭琇撰。五卷。郭琇,字瑞甫,又字瑞卿,号华野,即墨人。康熙九年(1670年)进士。历官湖广总督。此书文渊阁著录之。系汇编作者历官奏疏编成之。起康熙二十七年,迄四十一年,凡四十四篇,且疏末多载原奉谕旨,盖作者抄录而其后人并刊也。据称,其每一疏出,书贾锓版走四方,读者无不击节称快。甚至以其比至包拯、海瑞。旧列史部诏令奏议类。

起信论注

起信论注

起信论注,一卷,首尾缺,编号二八一五。

犍椎梵赞

犍椎梵赞

宋中印土沙门法天译。纯梵语,无华言。

如来庄严智慧光明入一切佛境界经

如来庄严智慧光明入一切佛境界经

凡二卷。北魏昙摩流支译于景明二年(501 )。又作如来入一切佛境界经、智慧庄严经、如来庄严佛境界经。收于大正藏第十二册。本经叙述佛陀对妙吉祥童真(文殊师利)宣说不生不灭之法,开示如来法身之本义、方便示现之道理及随机摄化之大用,并阐明菩提及菩萨行之义。本经另有三异译本:宋代法护等所译之大乘入诸佛境界智光明庄严经、度一切诸佛境界智严经及西藏译本。其中,法护译本内容最为增广,而度一切诸佛境界智严经为最简略、最接近原型者。