姜绍书
- 姓名：姜绍书
- 别名：字二酉，号晏如居士
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：江苏丹阳人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
姜绍书，清初画论家。生卒年不详。字二酉，号晏如居士。江苏丹阳人。崇祯壬午(1642年)官南京工部郎，善鉴别，工绘事。崇祯十七年(1644)以后,出家为道,放浪于山巅水涯间。平生嗜著书,多才艺,凡古今名迹一经品题,价增十倍。其美学观点，重视天文、人文和文物之美。在《天成太极图》中说：“余祖养讷公，乃石云孙先生馆甥，曾随石云过鬻古之肆，见一圆石，莹润精彩，摇之则中空而有声，孙君疑以为璞玉，以数镮易之，命玉工剖开，乃天成太极图也。”又说：“黑白分明，阴阳互位，边萦红线，绚若明霞，天地灵奇，蕴于此石。濂溪图之于先，石云剖之于后，较河图洛书，更为明显。因知世有此理，即有此图。朱子谓太极无形，是未睹此神物耳。”(《韵石斋笔谈》卷上)强调天然之美和人文之美的一致。高度评价文王鼎、周乳钟、金罍、古玉奁、翡翠观、定窑鼎、秦汉印以及灵岩山等文物和天然自然物的审美价值。指出绘画是无声诗，认为“画者，文之极而彰施五彩者也”。又说：“文心之灵，溢而为画，故气韵生动之迹，每出于胜流高士。”(《无声诗史序》)在评价倪云林的绘画时，认为倪云林“萧萧数笔，神仙中人也”。又指出“其盘礴之迹，寓深远于简淡，清颖潇洒”，均为“得自先天”，“非后人所能仿佛”(《韵石斋笔谈》卷下《倪云林》)。强调先天的审美心理因素。在评价赵子昂、赵子固的作品时说：“观子昂画，颖泓秀拔，嫣然宜人，如王孙芳草，欣欣向荣”。“观子固墨梅水仙，则雪干霜枝，亭亭独立，如岁寒松柏，历变不凋。”注重把人品和画风区别开来，又强调以人品为上：“志士宁为子固，弗为子昂。”(《韵石斋笔谈》卷下《子昂子固画品》)反映其高尚的审美情操和艺术鉴赏力。著有《无声诗史》和《韵石斋笔谈》。
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宋代诗文别集。20卷。晁说之撰。前3卷为奏议,卷4至卷9为诗,卷10为《易玄星纪谱》,卷11为《易规》、《尧典中气中星》、《洪范小传》及4篇《诗序论》,卷12为《中庸传》及《读史》数篇,卷13为《儒言》,卷14为杂著,卷15为书,卷16为记,卷17为序,卷18为后记、赞、铭、题跋,卷19、卷20为传、墓表、墓志铭、祭文。晁氏著述数十种,靖康年间遭兵火毁坏。其孙晁子健访辑遗著佚文,编为12卷,后又续增为20卷。此书有《四库全书》本,而《四部丛刊》续编辑入的名为《嵩山文集》的旧钞本,内容基本同于《景迂生集》,于20卷之余尚录有晁子健后记2篇,并附有关作者生平事迹的杂文9首。张元济以为此本出自宋代乾道刊本,并将卷3《负薪对》1篇与《四库全书》本《景迂生集》详校,可知两书讹阙不尽相同。《升庵诗话》卷13载晁说之和苏轼《论诗画》诗云:“诗传画外意,贵有画中态”,似可视为其诗歌创作的主张。本集或题为《嵩山景迂生文集》,除简作《景迂生集》,也常简作《嵩山集》。
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