范晔

范晔
  • 姓名:范晔
  • 别名:字蔚宗
  • 性别:
  • 朝代:南朝
  • 出生地:顺阳(今河南淅川)人
  • 出生日期:398
  • 逝世日期:445年
  • 民族族群:

范晔(398—445年)南朝刘宋史学家。字蔚宗,顺阳(今河南淅川)人。出身大族,出继堂伯父范弘之,袭封武兴县五等侯。他自幼好学,博涉经史,善写文章,但他“无意于文名”、“耻作文士”,热衷于政治。初期仕途颇顺利,宋初官至尚书吏部郎,后因得罪权贵遭贬,几度浮沉后,又因参与宫廷政变被杀。范晔生平著作有《汉书缵》十八卷,集十五卷,录一卷, 《百官阶次》一卷,都已亡佚。流传至今的只有《后汉书》。《后汉书》是他在不得志时开始动手写的,由于被杀,全书没有全部完成。在写作之前,他曾对纪传体和编年体史书做过比较,得出结论说:“春秋者,文既总略,好失事形,今之拟作,所以为短;纪传者史班之所变也,网罗一代,事义周悉,适之后学,此焉为优,故继而作之。”在史学史上,比较纪传、编年两种体例的得失,他是第一人。对于史书的编辑目的,他明确提出“欲因事就卷内发论,以正一代得失”,就是说要从史事中吸取经验教训,掌握规律,为政治服务。因此,他对史论格外重视,各篇中的“论”和一些类传前的“序”以及篇末由四字一句的韵语组成的“赞”用力尤深,他自称“吾杂传论,皆有精意深旨”,“《循吏》以下及《六夷》诸序论,笔势纵放,实天下之奇作。其中合者,往往不减《过秦篇》。”“赞自是吾文之杰思,殆无一字空设,奇变不穷,同合异体。”(《宋书·范晔传》)在人物列传的编纂方面,他十分注重以类相从,而不简单地以时代先后为顺序。创立《列女传》、《文苑传》,使杰出的女性在正史上占有一席之地,让文学从经学的附庸下独立出来与儒林并列,先例一开,为后世史家所沿用。此外,还创立“逸民”、 “独行”、 “党锢”、 “宦者”、“孝子”列传,以反映东汉一代的社会风尚和特有的历史现象,体现了他灵活处理史料的高超手法。他写作史书讲究文辞优美,简洁流畅,又注意“以意为主,以文传意”,故他的《后汉书》的成就,远远超过从前的诸家后汉书。

范晔书籍作品

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经史正音切韵指南

简称《切韵指南》。等韵学著作。一卷。元刘鉴撰。成书于元至元二年(1336年)。刘鉴,字士明,自署关中人。生卒年不详。此书自序说“仆于暇日,因其旧制,以成十六通摄。作检韵之法,析繁补隙,详分门类,并私述玄关六段,总括诸门,尽其蕴奥,名之曰《经史正音切韵指南》,与韩氏《五音集韵》互为体用。诸韵字音,皆由此韵出也。”可见此书是参照《五音集韵》的声韵系统而作。《切韵指南》分十六摄,以摄统韵注明内外转

前定录

唐代志怪小说集。1卷。钟簵(今本署钟辂)撰。《新唐书·艺文志》小说家类著录“钟簵《前定录》一卷。”《直斋书录解题》小说家著录:“唐崇文馆校书钟簵撰,凡二十二事,别本又有续录二十四事。”钟簵生平不详,仅知是唐文宗大和时人。现存版本主要有《百川学海》本、《说郛》本、《四库全书》本、《唐人说荟》本、《学津讨原》本等。《旧小说》选收有《前定录》14则。书中有钟簵自序,说明写作目的是宣扬人的寿命长短,富贵得失甚至饮啄食料都已前定,任何个人努力都是徒劳,暗寓劝戒之意。全书记命由前定的故事23则,情节公式化,也不注意刻画人物,一般总是说某人经术士或鬼神预言未来,至期一一应验,事多牵强。通行本还附有《续前定录》1卷共24条,或不署撰者,或一并归于钟簵名下。观其中分“唐明皇”与“唐玄宗”为两条,“柳宗元”条又全引《龙城录》,显然是杂采众书,随手补入,不会是钟簵所作。

南濠诗话

明代都穆撰。都穆 (1458—1525), 字玄敬, 吴县(今属江苏)人。明孝宗弘治年间进士,授工部都水主事,历礼部主客郎中,官终太仆少卿。该书亦称《南濠居士诗话》,一卷,七十多则。书中以记载古今诗人佚诗佚事为主,论诗不专主一家。其诗学见解,一是明确反对崇唐抑宋:“昔人谓‘诗盛于唐,坏于宋’,近亦有谓元诗过宋诗者,陋哉见也。刘后村云:‘宋诗岂惟不愧于唐,盖过之矣。’予观欧、梅、苏、黄、二陈至石湖、放翁诸公,其诗视唐未可便谓之过,然真无愧色者。”可见明中期诗坛,虽是前七子“诗必盛唐”的天下,然宗宋诗者亦自不绝如缕。二是强调写真情实境,反对无为强作:“东坡云:‘诗须有为而作。’山谷云:‘诗文惟不造空强作,待境而生,便自工耳。’予谓今人之诗,惟务应酬,真无为而强作者,无怪其语之不工。”这显然也是针对当时诗坛流弊而发。但总的看来,书中对诗学理论的阐发不多,且往往就前人议论从而发挥之,甚少创见,故《四库全书总目提要》称其“见地颇浅”。有《历代诗话续编》本。

大学翼真 [四库本]

《大学》研究著作。清胡渭撰,七卷。渭初名渭生,字朏明,一字东樵,浙江德清县人,其潜心经义,学有根底,有《禹贡锥指》。此书卷一分四目:①《大学音义》;②《先王学校之制》;③《子弟入学之年》;④《乡学之教》。卷二分三目:①《小学之教》;②《大学之教》;③《学校选举之法》。卷三分三目:①《大学经传撰人》;②《古本大学》;③《改本大学》。所论引证精核,考定详明,非空泛游谈之论可比。卷四以下为胡渭所考定的《大学》本,其论主朱熹,力辟王(阳明)学改本之谬。以经为一章,传为八章,“诚意”章以下与其他各种版本相同。认为《大学》 “古本不分经传,朱子始别首章为经,余皆为传,确不可易” ,故书名为 “翼真” 。本书力辟王阳明改本之误,指出其说法多为似是而非之论。

大日经开题

大日经开题,1卷,日本空海撰。编号二二一一。

泥犁经

东晋西域沙门竺昙无兰译,说恶人堕泥犁之苦,亦说五天使者问辞,即中阿含痴慧地经。