常盘大定
- 姓名：常盘大定
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：日本
- 出生地：宫城县人
- 出生日期：1870
- 逝世日期：1945
- 民族族群：
常盘大定（1870～1945），日本佛教学者。号“榴印”,宫城县人。十五岁为伯父常盘了然之养子而入仙台道仁寺。十九岁就读大谷教校,师事吉谷觉寿和村上专精。1898年毕业于东京帝国大学文科大学哲学科,进该校大学院专攻佛教学。曾在天台宗大学、日莲宗大学、真宗大学、丰山大学任教。1908年为东京帝国大学讲师,1915年升为教授,兼东洋大学教授。曾任东京文化学院评议员。在中国佛教史研究方面颇有建树。1920年至1929年间曾五次来华实地考察佛迹,收集大量佛教史迹和道教、儒教资料,在中国文献的基础上,探究出一条实证研究的新途径。著有《中国佛教史迹》,《中国佛教研究》三卷,《中国佛教和儒教道教》,与关野贞合写《中国文化史迹》十二卷。
常盘大定书籍作品
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双溪集
诗文别集。宋苏籀撰。十六卷。籀字仲滋,眉州(今四川眉山)人。辙之孙,迟之子,南渡后居婺州,官至监丞。是集为淳熙十六年(1189),其孙诩所辑编,卷一至五为诸体诗三百二十首,卷六为赋八首,卷七为表二十六篇,卷八为书十一篇,卷九为札子、议七篇,卷十为杂著八篇,卷十一为疏、记、题跋十八篇,卷十二至十四为启六十九篇,卷十五为辞、颂、青词、祝文、祭文、墓志铭十四篇。卷十六为《遗言》,记祖父辙之语录若干条。籀十余岁时,侍辙于颍昌九载,未曾去侧,亲承祖训。其文雄骏疏畅,赋文诸篇,犹存眉山苏门法度。然集中有上秦桧二书,献谀奸妄,殊坠其家声。有诗《南园》:“花骢轻壁隐轻雷,消却冰山不复来。坟士未干为馁鬼,园花虽好为谁开!”乃晚年之作,阅历已深,感叹人生情愁,后人多记之。有《丛书集成初编》据《粤雅堂丛书》本排印本。另有《四库全书》 本, 作十五卷,《遗言》另行著录。
两垣奏议
一卷。明逯中立撰。逯中立，字与权，号确斋，聊城 (属今山东聊城县)人。万历进士，曾任给事中之职，遇事敢直言，先后抗疏为高攀龙，顾宪成讼冤而被贬为陕西按察司知事，引疾家居而卒。著有《周易札记》。《两垣奏议》收编的六篇奏议皆为逯中立任给事中时所上，当时他历任吏、兵两科，故称“两垣”，包括了论公用舍、论修史用人、论会推阁臣、请罢织造、论东倭、请停例金这六疏。有《四库全书》本、《借月山房汇钞》本、《指海》本、《丛书集成初编》本。
内丹秘诀
内丹秘诀，编纂人不详。似出于北宋。一卷，收入《正统道藏》太玄部。书中选辑内丹歌赋七篇：其一〈内丹赋〉，撰人不详。以华美之辞叙述内丹修炼及其神功。 其二〈阴丹诗〉，撰人不详。乃五言古诗，歌咏房中术。 其三〈海蟾子还丹赋〉，刘海蟾撰，叙述内丹旨要。 其四〈至真歌〉，撰人不详。为一首长篇七言古诗，咏述内丹要旨。其说以神气为丹本，谓「神是性兮气是命，神不外驰气渐定」。又称修炼先须玄应无心，处处无为，动静两忘，专气致柔，神安气住，自结圣胎。此歌或题为〈灵源大道歌〉，为早期丹诀中精品。 其五〈牛颊先生赠马处士歌〉，畅叙牛颊先生与唐末处士马自然相逢狂欢，别后逢钟离权、吕洞宾、刘海蟾、陈七子等人，为之指示道要。谓金丹之要在于「向恍惚中求取物，杳冥中求取精，形神洞达，与道合真」。贬斥参禅念佛及旁门左道。 其六〈青城山后岩栖谷子灵泉井歌〉，道士栖谷子撰。其歌以灵泉井比喻内丹，颂其神用。 其七〈金虎白龙诗〉，原题「张果述」。包括七绝诗二十一首，咏述炼铅汞二物成丹之妙用。以上七篇，皆为唐宋间钟吕内丹重要丹诀。对宋元内丹家颇有影响。
太极真人九转还丹经要诀
陈国符《道藏源流续考》认为本丹诀于南北朝行世。述烧炼外丹、服药、求芝诸法。
庄子内篇订正
经名：庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。
观自在菩萨母陀罗尼经
一卷，宋法贤译。佛在广严城，普贤菩萨说此咒。