秦观

- 姓名:秦观
- 别名:字少游,又字太虚
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:江苏高邮人
- 出生日期:1049年
- 逝世日期:1100年9月17日
- 民族族群:
秦观(1049年—1100年9月17日)字少游,又字太虚,号淮海居士。江苏高邮人。与黄庭坚、晁补之、张耒同为“苏门四学士”,最为苏轼所友善。初见苏轼于徐州。献《黄楼赋》,苏轼以为有屈原、宋玉之才。神宗元丰八年(1085)进士,得苏轼推荐,于元祐初年,除太学博士,兼国史院编修官。绍圣初,因为与苏轼的关系,坐党籍,出杭州通判,贬监处州酒税。削除官俸,徙郴州。后又编管横州,再迁徙雷州。徽宗继位,复宣德郎,放还,行至藤州,出游华光亭,为客道梦中长短句,索水饮而卒。先自作挽词,甚哀,及苏轼闻其死,叹曰:“少游不幸死道路,哀哉!世岂复有斯人乎?”年五十一。
秦观知音律,长于议论,文丽而思深;亦善诗,清丽委婉尤工词,向为北宋大家,有集名《淮海词》,沉挚蕴藉,而一往情深,格调风雅醇正,精妙俊逸。张炎《词源》卷下云:“秦少游词,体制淡雅,气骨不衰,清丽中不断意脉,咀嚼无滓,久而知味。”冯煦《宋六十一家词选例言》云:“少游以绝尘之才,早与胜流,不可一世,而一谪南荒,遽丧灵宝。故所为词,寄慨身世,闲雅有情思,酒边花下,一往而深,而怨悱不乱,悄乎得小雅之遗,后主而后,一人而已。昔张天如论相如之赋云: ‘他人之赋,赋才也;长卿,赋心也’,予于少游之词亦云:他人之词,词才也;少游,词心也,得之于内,不可以传。虽子瞻之明隽、耆卿之幽秀,犹若有瞠乎后者,况其下耶?”况周颐《蕙风词话》卷二云:“少游自辟蹊径,卓然名家,盖其天分高,故能抽秘骋妍于寻常濡染之外,而其所以契合长公者独深。……若以其词论,直是初日芙蓉、晓风杨柳,倩丽之桃李容犹当之有愧色焉。”夏敬观《吷庵手校淮海词跋》:“少游词清丽婉约,辞情相称,诵之回肠荡气,自是词中上品,比之山谷,诗不及远甚,词则过之,盖山谷是东坡一派,少游则纯乎词人之词也。”代表作如《满庭芳·山抹微云》、《鹊桥仙·纤云弄巧》、《八六子·倚危亭》、《踏莎行·雾失楼台》、《浣溪沙·漠漠轻寒》等等。有《淮海词》三卷,生平事迹见于《宋史》。
猜你喜欢的书
怕,就会输一辈子
奥里森·马登被公认为美国成功学的奠基人和伟大的成功励志导师。我们根据他的经典理论,结合他的著作,精心编译了这本《怕,你就输一辈子》,以期告诉读者:要克服自卑,不要自己限制自己;怕的人才会输一辈子,不怕就总会有机会获得成功;要让自己变得热情洋溢,热情的人终会有所获;很多时候并不是世界不公平,而是你的能力不足,梦想又太过远大;如果一个人心里被杂念、欲望所控制,那么这个人离倒霉就不远了……我们相信,无论是哪一个渴望成功的人,都能够从奥里森·马登的书中找到不怕的勇气,找到敢于成功的信念,找到拼命奋斗的干劲。
广雅
中国训诂书。隋代避炀帝杨广讳,改名《博雅》,后复用原名。三国魏张揖著。张揖,字稚让,清河人,太和中为博士。著作除《广雅》外,还有《埤仓》和《古今字诂》,惜二书亡佚,仅《广雅》存于世。清王念孙有《广雅疏证》10卷。卷首有张揖《上广雅表》,自言此书分上中下3卷。唐以来析为10卷。《广雅》一书即广《尔雅》、续《尔雅》之意。他说:“窃以所识,择撢群艺,文同义异,音转失读、八方殊语,庶物易名,不在《尔雅者》详录品核,以著于篇,凡万八千一百五十文,分为上、中、下,以须方徕俊哲、洪秀伟彦之伦,扣其两端,摘其过谬,今得用,亦所企想也。”
玉照新志
宋王明清著。六卷。《玉照新志》是南宋学者王明清撰写的一部笔记,成书时间为庆元四年(1198)。《玉照新志》的内容,以北宋后期的朝野旧闻为主,涉及政治、经济、文化等多个方面,反映了北宋朝廷腐败,权臣误国,百姓苦于战火,流离失所的情景。王明清在书中对北宋后期的政治、军事等方面记载颇为详实,一个具有特色的地方是,笔记中收入了一些前人逸作,如安尧臣《谏取燕云疏》、李长民《广汴都赋》、姚平仲《拟劫寨破敌露布》等诸篇,皆为首次见全文于此笔记中。因此,《玉照新志》对于研究北宋后期的政治、军事、社会情况来说,较之其他笔记史料,具有独特的史料价值。明沈士龙刊本、《宝颜堂秘笈》本、 《四库全书》本作六卷,山塘汪氏影元抄本、 《学津讨原》本、涵芬楼辑《宋人小说》本作五卷; 《唐宋丛书》本、 《说库》本则作四卷。
诗韵新编
中国诗词韵书。中华书局上海编辑所1964年编辑,1965年出版。1978年上海古籍出版社重印出版。编者为适应当代戏曲、诗词作者的需要,以普通话字音为标准,参照《中华新韵》、《汉语诗韵》等现代韵书,分为:麻、波、歌、皆、支、儿、齐、微、开、模、鱼、侯、豪、寒、痕、唐、庚、东,共18部韵目。分部韵目及韵部次序,依照《中华新韵》排列;凡属同一韵部的,用一个韵目字统贯到底。每一部中先分平仄两大类:平声类阴平、阳平分列;仄声类上声、去声及旧读入声字分列。旧读入声字,分为8部,分别排列在应属的韵部后面,并按照普通话的四声各自分列。在这8个韵部中,其阴平、阳平、上声、去声各小类之末,分别注明还有旧读入声各字见“仄声、入声”,以便全面检用各声调韵字。对一般单字,略举可作韵脚用的词语,间或略加解释,以助理解。
般若心经疏
北宋天禧元年(1017)智圆撰。一卷。是唐玄奘译《般若心经》的注释书。分释题与释文两部分。释文中将经文分为“经家据行标起”及“菩萨利他正说”两部分。本书传至日本,日僧于明历三年(1657)刻印流通。见载于日本《续藏经》。
救拔焰口饿鬼陀罗尼经
佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经,一卷,唐不空译。阿难逢焰口饿鬼怖而白佛,佛为说陀罗尼救拔焰口,施饿鬼之法自此始。佛在尼拘律园,阿难独居,念所受法,于夜三更,见焰口饿鬼,怖而问佛。佛为说无量威德自在光明胜妙力陀罗尼。即今变食真言。并说多宝、妙色身、广博身、离怖畏,四如来名。若施鬼等,持七遍,施仙等,持二七遍。供三宝,持二十一遍。焰口法始于此。