黄宾虹

黄宾虹
  • 姓名:黄宾虹
  • 别名:名质,字朴存
  • 性别:
  • 朝代:近代
  • 出生地:浙江省金华县
  • 出生日期:1865年1月27日
  • 逝世日期:1955年3月25日
  • 民族族群:

黄宾虹(1865年1月27日—1955年3月25日),杰出国画艺术大师,书法家,美术教育家,美术史家,国画理论家,教授,名质,字朴存,亦作朴人、朴丞、朴岑、劈琴,又字予向,自题滨虹散人、虹若、虹庐、虹叟、黄山山人,中年更号宾虹。原籍安徽省歙县西乡潭渡村,生于浙江省金华县。父好吟咏,善书画。五岁延师读书,老师亦能弹琴绘画,受师长影响,热爱丹青,六岁临摹名画。十一岁仿《飞鸿堂印谱》等学篆刻。十三岁回原籍应童子试,名列前茅。并于歙县临摹董其昌、查士标诸家真迹。十六岁肄业于金华丽正书院。一八八六年补廪贡生,去扬州,在两淮盐运使署任录事,饱览古代书画,并从郑珊学山水,从陈崇光学花鸟。同时受康、梁变法维新思想影响,关心国事。后因不满官界黑暗,毅然辞职还乡。一八九五年夏在上海结识谭嗣同,订文字交。谭被杀后,一八九九年春为人控告,秘密由沪出走河南开封。同年冬潜回歙县。一九○六年在歙县新安中学堂教国文。与人共同组织黄社(纪念黄宗羲),立意反清。一九○七年再度为人告密,受清政府通缉,遂化装逃亡上海。在沪居住三十年。曾在神州国光社、商务印书馆、有正书局、《上海时报》等处工作,有机会观赏了不少古今名画。参加编印了《神州国光集》、《神州大观》、《历代名家书画集》、《中国名画集》等。主编过《艺观》双月刊,兼任过《国画月刊》编辑。曾任暨南大学中国画研究会导师,昌明艺术专科学校、新华艺术专科学校教授,中国艺术专科学校校长,后又任教于上海美术专科学校。一九三七年全家迁北平。不久七·七事变爆发,急欲南返而不得。一九四○年伪文物研究会荐举他为美术馆馆长,拒绝不受。哀伤祖国河山沦丧,曾作《禾离图》、《黄河冰封图》抒怀。一九四六年任北平艺术专科学校教授。一九四八年应杭州国立艺术专科学校之聘南下。一九四九年解放后,任中央美术学院华东分院教授,出席了浙江省人民代表大会,当选为政协第二届全国委员、中国美术家协会华东分会副主席。九十寿辰时,华东行政委员会颁发荣誉奖状,称之为“中国人民优秀的画家”。一生周游中国名山大川,重视写生,画稿万余幅,有《黄山纪游册》、《浙东纪游诗画册》、《浙赣纪游册》、《蜀游画册》、《黄海松涛十二图》、《桂林山水册》、《武夷山水稿》等。五十岁前着意研习传统,临摹前人。五十岁后,取精用宏,陶冶宋、元人的画法,变挺劲秀丽而为浑朴苍劲。七十岁左右,山水画作品已达外师造化,神领意会,变异合理而来去自然的境界。有《北碚纪游》、《秋云堆里出云岗》、《霜容点碧岚》等。七十岁后形成独特风格,作品兴会淋漓,浑厚华兹。尤精墨法,有时于浓、焦墨中兼施重彩,并以“明一而现千万”的表现手法,再现山川神貌。作品有《阳朔初雾》、《黄山松谷图》、《富春江上游图》、《夏山图》、《西泠晓烟》等。亦善花卉鱼虫,遗貌取神,奇倔有致,有画《荷花草虫》等。善作诗,有《黄宾虹诗草》印行。论画诗更具特色。精于篆书、行楷,书法沉着、圆浑、质朴而秀逸。篆刻亦佳,广搜秦汉古印,对古印奇字,多作考证释难,编有《滨虹草堂藏印》(四集)行世。又精于鉴赏,于画论画史多有研究,见解精辟。著作有《古画微》、《黄山画家源流考》、《画学通论》、《滨虹羼抹》、《匋钵合证》、《画史编年表》、《虹庐画谈》以及辑本《黄宾虹画语录》等书,并与邓实合编有《美术丛书》。论文随笔要者有《中国山水画今昔之变迁》、《宾虹论画》、《鉴古名画论》、《画法要旨》、《黄山画苑略》、《虹庐杂记》、《庚辰降生之书画家》、《梁元帝松石格诠解》、《龙凤印谈》、《画学篇》、《古文奇字考》、《中国画学史大纲》、《九十杂述》等。

黄宾虹书籍作品

猜你喜欢的书

诙谐及其与潜意识的关系

诙谐及其与潜意识的关系

此卷包括三篇论文。1.《诙谐及其与潜意识的关系》发表于1905年,该文分别就诙谐的技巧、目的、动机、心理起因及诙谐与梦、潜意识的关系做了深入的探讨。2.《精神分析中潜意识的注释》发表于1912年,该文简明扼要地揭示了潜意识的含义及其在精神分析中的地位和意义。3.《论潜意识》发表于1915年,是弗洛伊德关于潜意识的一篇重要论文,也是他论述心理学基本理论方面的代表性文章之一。

蒸汽屋

蒸汽屋

《蒸汽屋》(La Maison à vapeur)是法国著名作家儒勒·凡尔纳的小说。全书共2卷30章。在19世纪中期,当时被英国殖民的印度,一场轰轰烈烈的印度民族起义失败。在起义之中,数百万无辜的人命丧黄泉,一个叫那纳·萨伊布的家伙组织者另一场起义,上次起义中,他杀害了许多无辜的人,被英国殖民政府通缉,另一方面,莫罗上校欲报那纳的杀妻之仇,以去印度北部游玩的名义乘着工程师班克斯建造的蒸汽屋——一只钢铁巨象,与奥德上尉等人踏上了旅程。

雀语

雀语

这一条锡寿里二弄,是个着名的嚣烦的地点,里中杂处着几十家中下阶级的住户。弄内自早至暮,找不到一点宁静的时刻,各种小贩带着他们小小的店铺,川流不息,高唱而入,长腔短调,一应俱全。这些声浪,和屋子中的牌声劈啪,以及小孩子们的大哭小喊,常常搅作一片。有时不幸而逢到不利的日辰,还有些娘娘们为了沙粒般的小事,一言不合,便假座这露天会场,各各开动天然的留声机,互相比赛起来。其间许多含有艺术化的绝妙好调,大足使舞台上的探亲相骂,相形见绌。这在别的弄堂中,未必常有这种现象,而在这锡寿里内,差不多已司空见惯,所以有人说,大概也是风水使然。记者此刻所要说的故事,恰巧发生在这嚣烦的地点,因此记者有个要求,希望读者先生们掩住一个耳朵,别听那些嘈杂的声浪,而用另一贵耳,单听记者的报告。

吴耿尚孔四王全传

吴耿尚孔四王全传

本书(一册五○面三○、○○○字)不分卷,不着撰人。据「纪载汇编」本,题签署「吴耿尚孔四王全传」,书口则为「吴耿尚孔四王合传」;著述清平西王吴三桂(并及其孙世蕃)、靖南王耿仲明(并及其子继茂、孙精忠)、平南王尚可喜(并及其子之信、之孝等)及定南王孔有德(并及其女四贞、婿孙延龄)四传为一书,因称「合传」 。各传初记诸人降清经过,终详诸人或其裔戚掀起或响应三藩之变始末。书末,今再就「纪载汇编」录附文献三种:一为计六奇「金坛献案」,二为章学诚「戴重事录」,三为不着撰人「董心葵事记」。计六奇撰有「明季北略」与「南略」,分见第一四八种「明季南略」及第二七五种「明季北略」篇。所撰「金坛狱案」,叙南明永历十三年郑成功攻取南京失败后金坛(镇江属邑)人士王重、段冠、袁大受等「通海」之狱;是役被斩者四十八人、绞者一人、流徙十四人:共六十三人。章学诚,字实斋;清仓稽人,乾隆进士。邃史学,以纂修方志重于时。尝修「和州府志」,为戴重作传。

四教义

四教义

凡六卷或十二卷。隋代智顗撰。收于大正藏第四十六册。为别于天台四教仪而称大本四教义。《四教义》即是智顗所作《维摩诘所说经玄义》之初章。在初章基础上进一步离析广义,作有六万余言,超过原在玄义所述初章份量的三分之二。《四教义》文开七重,一、释四教名,二、辨所诠,三、明四门入理,四、明判位不同,五、明权实,六、约观心,七、通诸经论。在释四教名中有五意,即: 一、正释四教名,二、核定,三、引证,四、科简,五、明经论用教多少不同。在辨所诠中有四意,即:一、约四谛理,二、约三谛理,三、约二谛理,四、约一谛理。在明四门入理中有五意即: 一、略辨四门相,二、正明四门入理,三、悉檀起四门教,四、约十乘观法成门义,五、信法两行四门不同。在明判位不同中有六意,即: 一、约三藏教,二、约通教,三、约别教,四、约圆教,五、约五昧,六、约经论多少。在明权实中有三意,即:一、明权实,二、明格位,三、明兴废。在约观心中,就四教为四意。在通经论中,对诸经论及此经论为二意。《四教义》可谓会萃十二分教之大成,与《维摩经所说经玄义》相比较,虽然开章次第不同,但是不应以文义差别而崇彼废此,二者参照,有助于研习四教义义旨以及智顗学术思想的变化。 现有金陵刻经处刻本。注释书有:四教义私记一卷(证真)、四教义资持记十二卷(皎空)、四教义笺录一卷(本纯)等。

无量寿大智陀罗尼

无量寿大智陀罗尼

一卷,赵宋法贤译。纯咒无文。