陈会
- 姓名：陈会
- 别名：字善同
- 性别：
- 朝代：明代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
陈会，明针灸学家。字善同,号宏纲。丰城(今属江西)人。针灸名医席友欲(字信卿)之徒,工针法。洪武、永乐(1368—1425)年间以针灸鸣世。行医授徒四十余年。初著《广爱书》十二卷,将针灸之法撰为诗赋。又虑其书浩博,乃择要纂为《广爱书括》,集治病要穴一百一十九穴为诗为图,总成一帙。传门人刘瑾、曾思明、姜彦思、胡思文、卢廷芳、吴复谦、刘瑜等二十四人。刘瑾尝将《广爱书括》改编为《神应经》。另著《全身百穴歌》,收入《汉阳叶氏丛刻医类七种》。
陈会书籍作品
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地粮
《地粮》是纪德游历北非和意大利之后，以抒情方式，揉合传统的短诗、颂歌、旋曲等形式写成的一连串富有诗意的断想。他以炽热的灵魂感应生命的花果，并将这赤诚之爱整个地化作颂歌、凝成诗语。此书可谓纪德本人最激越的精神独白，被奉为“不安的一代人的《圣经》”。 跃动而充满灵性的文字描绘出路途中飘忽随想的意象：摩苏尔的花园，都古耳的舞蹈，瑞士牧人之歌，冰冻的湖沼，抛起雪花的雪车，无际的沙漠，风情万种的女郎……而正凭着这种对于“眼前”、对于“当下”始终热烈的投入和全然尽兴的感受，我们生命的每一瞬间才能集中起某种特殊的不可追忆的幸福，并时时赋予生命以新的惊奇。“让一切事物在我面前放出虹彩；让一切美，闪烁着我的爱。” 而今，这一切境物在路旁等待着的，是你，亲爱的读者！起程吧！敞开身心，去感受，去接纳，而毋须理解：因为纪德所要给你的，不是智慧，不是同情，而是爱！这份半神秘性的觉醒与本能的冲动，恰是呼吸本身所需要的。更愿你读完这书后，离开它，忘怀它，去探寻属于你的快乐——那绮丽如夏日之晨曦的满足！
李文忠公选集
不分卷，李鸿章撰。鸿章字渐甫，号少荃；安徽合肥人。初由进士，入翰林。以文受知于曾国藩，因师事焉。清咸丰初洪、杨军起，率乡勇转战安徽、江苏各地，世称“淮军”。其后屡以功擢，外寄疆圻、内任辅弼，历四十馀年。尝膺对外交涉事务，迭与各国签订条约；其中甲午马关条约、庚子北京条约，为其大者著者。卒赠侯爵，谥“文忠”。本书依桐城吴汝纶辑“李文忠公全集”，选录其涉及台湾之事。全集除“卷首”外，有“奏稿”八十卷、“朋僚函稿”二十卷、译署函稿二十卷、“蚕池教堂函稿”一卷、“海军函稿”四卷、“电稿”四十卷，分类排比；本书改依纪年方式，按时日统一编次。所选文件，始于同治十年“采购闽米济赈折”，止于光绪二十一年“李经方随往片”。大体而言，系以同治十三年（甲戌）日兵侵台事件、光绪十年（甲申）法兵侵台事件及二十一年（乙未）割台事件前后文报为多。书末，选录全集“卷首”所载有关李氏之“御制碑文”、“御制表忠祠碑文”、“国史本传”、“神道碑铭”、“墓志铭”等篇。
方壶存稿
宋代诗文别集。4卷。汪莘著。全书以诗词为主。诗风飘逸,颇有气势。《水天月歌》、《击鼓行》、《放歌行》等三首长篇歌行,均能抒发豪放跌宕的情感。近体诗如《秋怀》“四野秋风交敝庐,时平不用蔺相如。有人来问生涯事,指点蓑衣学钩鱼”,则又表现恬淡闲适的情趣。词作崇尚苏轼、朱敦儒和辛弃疾。《四库全书总目》说:“其中〔水调歌头〕二首,至以持志存心为题,则自有诗余,从无此例。苟欲讲学,何不竟作语录乎?”由此也可看出辛弃疾的以文为词对他的影响。但〔沁园春〕《忆黄山》 一阕,写黄山的奇丽风光,在宋词中足可与名家媲美。
许真君仙传
不题撰人。传中称许逊元代封号“九州都仙太史高明大使至道玄应神功妙济真君”，盖撰于元代。柳存仁《许逊与兰公》一文认为，本书为宋白玉蟾《旌阳许真君传》所本(见《世界宗教研究》1985年第3期)。本书鲜见其他传本。该书为许逊传，后附吴猛、彭伉、时荷、周广、甘战、施岑、曾亨、陈勋、旴烈、黄仁览、钟离嘉和胡惠超等十二真君传记。
太极葛仙公传
题青元观谭嗣先造。卷前朱绰丁巳岁序称，昔吕先生尝撰《仙公传》1卷，《道藏》之毁有间，贡惟琳仅得閤皂山所记《仙公传》1卷，由惟琳弟子谭嗣先请朱绰为加润色，重加编次。序又称，葛玄成仙“距今盖千二百年”。以此下推，本传重加编次于明。本书赖《道藏》以存。太极葛仙公即三国吴葛玄。传文逐段有注，引《列传》、《抱朴子》、《别传》、《神仙传》、《真诰》、《吴越春秋》、《陶碑》、《上清集》、《王氏神仙传》、《金陵六朝记》、《高道传》和《唐书·艺文志》等古籍。卷末附刘宋方峻《仙公炼丹井铭》和梁陶弘景《吴太极左仙公葛公之碑》及宋崇宁、淳祐封敕。
执政府大屠杀记
朱自清著。作于1926年,发表于同年3月29日《语丝》第72期,收于《中国现代散文选》第1卷。这是一篇声讨反动军阀段祺瑞血腥镇压学生的战斗檄文。作者以自己在场目睹耳闻为行文线索,记录了“三·一八”惨案发生的经过,揭露反动军阀惨无人道的兽性行为,指出这是一场蓄谋已久的大屠杀,痛斥反动政府和反动文人的种种谎言和诬蔑。文章摄取几个镜头和场面,从群众到府卫队,从广场到府楼,记下反动派“聚而歼旃”的惨杀情景,铺叙府卫队追杀学生的血腥暴行,他们不但杀人,而且还抢劫、剥尸。在纪实中,作者插入议论,或严正的驳斥,或尖锐的抨击,或有力的反诘,把叙事与说理结合起来,义正词严,笔锋锐利。文末一句诘问:“死了这么多人,我们该怎么办?”铿锵有力,富有战斗性。本文是当时许多关于反映“三·一八”事件的作品中“描写最为翔实的篇什”。