董弅
- 姓名：董弅
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董弅[fèn]，一作棻[fēn]，东平人，董逌之子也。自署曰广川，盖自谓仲舒裔耳。绍兴间知严州，因辑严州诗文，自谢灵运、沈约以下，迄于南宋之初。
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巨人传
长篇小说。拉伯雷著。出版于1532—1562(第五部在作者死后才问世)。《巨人传》原名《高康大和庞大固埃》，共五卷，是法国文艺复兴时期小说家拉伯雷创作的多传本长篇小说，出版于1532年-1564年。 这是一部讽刺小说，讲述两个巨人国王高康大及其儿子庞大固埃的神奇事迹：高康大不同凡响的出生；庞大固埃在巴黎求学时的奇遇；庞大固埃和高康大对婚姻问题的探讨；庞大固埃远渡重洋，寻访智慧源泉——“神瓶”，并最终如愿以偿。该作鞭挞了法国16世纪封建社会，是新兴资产阶级对封建教会统治发出的呐喊，充分体现了人文主义者对人、人性和人的创造力的肯定。在小说中，拉伯雷痛快淋漓地批判教会的虚伪和残酷，特别痛斥了天主教毒害儿童的经院教育。
一个陌生女人的来信
奥地利近代著名作家茨威格心理分析的代表作。小说用书信体，以第一人称内心剖白的叙述方式，描写了一个女子执著地追求爱情的坎坷经历和痛苦的人生。茨威格将自己的理想倾注在这个孤独的女性身上，塑造了一个完美动人的形象。这个纯真善良的女性，牺牲了荣华富贵、少女的贞操、社会的尊敬，一往情深地爱着作家R，这个作家的冷漠、不负责任地放纵，把她推上了绝路。茨威格通过自己的艺术形象，控诉了资本主义社会对人的心灵的摧残，热烈地渴望美好的灵魂给那个荒芜丑恶的社会带来热和美。茨威格是个人道主义者，他珍重人的感情，同情人的命运，强烈地向往真善美的境界。高尔基在致他的信中写道：“您的小说中的人物所以能打动人，是因为您使他们比我们目睹的那些活人更高尚，更有人性。”《一个陌生女人的来信》在细腻的心理分析方面显示了茨威格艺术刻画上的非凡才能。而第一人称的写法又使得人物的内心袒露无遗，真实动人。
程门雪遗稿
程门雪著，中医妇科专著。
黄庭外景经
守一术经典。全称《上清黄庭外景经》，亦称《太上黄庭外景经》，相传为魏晋之际魏夫人华存从景林真人处取得秘藏草稿，于晋成帝成和九年(公元334年)撰成而流传于世。三卷。王羲之于晋穆帝升平元年(公元357年)书以换鹅者，即此经。北宋欧阳修因曾亲见王氏写本(石本)，认为此经的写成在《内景经》之先。《黄庭内景经》重在存想，此经重在守一。意守丹田、气贯丹田之说，即肇始于本经。在中国养生学史上有着重要的地位和影响。历来注本甚多，其中务成子注本比较重要。务成子，唐代人，姓名事迹不详。
常谈
一卷，南宋吴箕撰。是书大抵皆评论史事，而间及于考证。分条记事，现存一百多条。《徽州志》称吴箕在临川时，与陆九渊相合，如陆九渊《经德堂记》论汉高祖为义帝讨项羽一事，谓新城三老深知天下大计;而箕亦谓新城老人独知而言之，汉有天下，遂定于此。又陆九渊《语录》论曹参相汉，谓其能师盖公，用黄老术，汉家之治，血脉在此;而吴箕亦谓曹参得安静之体，盖公清心之言，有以先人之。两人说法，完全相合。吴箕虽然有取于陆九渊，但并非墨守不变者，如论汲黯一条，《陆九渊集》中称汲黯仗节守义，虽曰未学，必谓之学;而箕乃以谓汲黯之直谏，本于气质，非学而得，故昧于大道。尤袤《遂初堂书目》已列有《常谈》之名，《宋史·艺文志》著录《常谈》一卷。后全书散佚。清人修《四库全书》时，从《永乐大典》各韵中抄出，荟萃一百多条，重新编辑成书。版本还有《函海》本、《丛书集成初编》等。
禅行法想经
一卷，后汉安世高译。明一弹指之间，亦思惟死想等，则能堪食人之信施。