爱克曼
- 姓名：爱克曼
- 全名：约翰·彼得·爱克曼
- 性别：男
- 国籍：德国
- 出生地：汉诺威温森
- 出生日期：1792年9月21日
- 逝世日期：1854年12月3日
- 民族族群：
约翰·彼得·爱克曼（Johann Peter Eckermann，1792年9月21日生于汉诺威温森[今属德国]，1854年12月3日卒于普鲁士魏玛[今属德国]）是一位德国作家，主要作为年迈作家J.W. von Goethe 的助手和亲密伙伴而为人们所熟知；他的《歌德晚年谈话录》（Gespräche mit Goethe in den letzten Jahren seines Lebens，1823-32年，3卷，1836-48年；“歌德晚年谈话录”）的重要性可与詹姆斯-博斯韦尔的《约翰逊生平》相媲美。
埃克曼从小家境贫寒，参加过德国反抗拿破仑的解放战争，后来成为汉诺威战争部的一名职员，1821年至1822年在哥廷根学习了一年。很小的时候，歌德就成了他的偶像。1821年，埃克曼出版了一本诗集，1823年，他寄给歌德一本《理解诗歌的帮助与歌德的特别指示》（Beiträge zur Poesie mit besonderer Hinweisung auf Goethe），引起了歌德的注意，这本诗集包含了对歌德作品的敏感赞赏。歌德邀请埃克曼前往魏玛，在那里他成为歌德的无薪文学助理。埃克曼还担任了萨克森-魏玛-艾森纳赫大公儿子的家庭教师，并于1836年被任命为魏玛宫廷的公爵图书管理员。
埃克曼的《对话录》已被翻译成欧洲所有主要语言。第一部英译本《与歌德的对话》（1839年）由美国评论家玛格丽特-富勒（Margaret Fuller）翻译。埃克曼的《对话录》是在歌德允许的情况下根据笔记编写的，它不仅仅是访谈记录，而是对歌德生平和思想的艺术性选择性整理。埃克曼还担任歌德的文学遗嘱执行人，出版了歌德的遗作（1832-183年），并与F.W.Riemer一起编写了歌德作品的第一个完整版本。
爱克曼书籍作品
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书法三昧
一卷。书论。元代佚名。此书卷前有明人胡翰序,序中说:此书元时见于都下馆阁名臣家,以此定为元人所作。书中前部是书法三昧歌,四言二十二名,后部是书法八则,有下笔、布置、运笔、学纲目、大结构、结构径庭,发笔先后、名人字体。所论简练明确,无愧三昧之意。颇便初学。元时曾为鲜于枢、赵孟頫等人所宝爱,后归周伯琦携至吴中,世人始知有此一书,伯琦死后书才传出。卷后附洪武十五年(1382年)一跋,盖亦胡翰所记。有《格致丛书》本、《六艺之一录》本、《书法正传》本、《历代书法论文选续编》本。
司牧宝鉴
一卷。清李容撰。康熙时，李目睹社会风俗颓敝，生民阽危，于二十八年(1689)录辑此书，作为“千古父母斯民者之宝鉴”(王心敬《序》)。初名《牧民须知》，友人改题为《牧民宝鉴》，后又改为《司牧宝鉴》，约在康熙四十年前后刊行。本书录有宋真德秀、明吕坤等人的谕属之文，其中，真德秀谕属有四事：律己以廉、抚民以仁、存心以公、莅事以勤，十害：断狱不公、淹延囚系、惨酷用刑、讯滥追呼、招引告讦、重叠催税、科罚取财、纵吏下乡、低价买物等;吕坤等人谕属或所著有：知府之职、知州知县之职、先贤要言、牧政往迹、预免铺垫文、救急单方。以上从一个侧面反映了宋、明两代的社会问题，对于研究宋、明历史，特别是吏治问题，提供了重要史料。书前有曾任武功、周至知县的倪雍梧和李 门人王心敬的《序》及作者《自序》。有《逊敏堂丛书》本。李 的著作还有《四书反身录》、《二曲集》。
论用笔十法
一卷。唐·张怀瓘撰。是书为以四字一句之口诀,归纳出用笔之规则,共十项。所列用笔十法为:偃仰向背、阴阳相应、鳞羽参差、峰峦起伏、真草偏枯、邪真失则、迟涩飞动、射空玲珑、尺寸规度、随了变转。每项规则之下均有解释。提出“偃仰向背,谓两字并为一字,须求点画上下偃仰离合之势”;“阴阳相应:谓阴为内、阳为外,敛心为阴,展笔为阳,须左右相应”等书法笔势的审美原则。强调上下偃仰离合、阴阳左右相应的辩证法审美范畴。
晋书
这是一部纪传体断代史书，为唐代房玄龄主编，共有130卷。起自晋泰始元年(262年)，讫于晋元熙二年(419年)，记载了157年两晋的历史事实。在两晋南北朝，撰编晋书的有20余家，到唐代初期存有18家，唐贞观十八年(644年)，房玄龄、诸遂良、令孤德芬、李延寿等奉诏重修。以南齐臧荣绪的《晋书》为底本，参诸家晋书及晋人文集， 于贞观二十年(648年)修成。计帝纪10卷，志20卷，列传70卷，载记30卷。原称《新晋书》，后臧氏书佚，遂简称《晋书》。因宣武、武帝两纪及陆机、王羲之两传由太宗世民撰“论”，故旧题“唐太宗文皇帝御撰”。是书既成，旧本皆弃，一代史料由是书而存。其中，《束晰传》所载《汲冢书》发现经过，《裴秀传》所载《禹贡地域图》之制图六法，均为珍贵资料。注释者，有唐代何超的《晋书音义》3卷。清朝乾隆殿本及同治金陵书局本，均将何超的书刊于全书之后。清朝吴士鉴集各家之说，并广为补证，撰成《晋书校注》，附注文于正文之下，以方便后人。中华书局校点本以金陵书局本为本，并参照百衲本之影印宋本及武英殿本，为今通行最佳之本。
涅槃经疏三德指归
涅槃经疏三德指归，二十卷，宋智圆述并序，日本光谦序，缺卷十五，附涅槃经后分释。
学菩萨戒法
佛前自誓受戒。肇于梵网。详于地持璎珞等经。今参以诸经行法。总出十意。一严道场。二净三业。三结界。四修供养。五赞礼归依。六悔除恶罪。七启白请证。八正诵戒经。九发誓礼佛。十发愿回向。