龚诩
- 姓名：龚诩
- 别名：字大章,号莼庵
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：昆山(今属江苏)人
- 出生日期：1382
- 逝世日期：1469
- 民族族群：
龚诩[xǔ]（1382～1469）明代学者。一名翊,字大章,号莼庵。昆山(今属江苏)人。其父龚詧明太祖洪武(1368—1398)间官兵科给事中,以言事忤明太祖意,籍其家,谪为五开守卒。诩遂隶军籍,年十四补为戍卒,调守金川门。朱棣率燕卒南下篡位,破金川门,翊大哭遁去,夜走任阳,寄于马、陈二氏之家,藏匿二十馀年,遍读二家所藏书。禁稍解,则卖药授徒,颇有名于时。巡抚周忱两荐为学官,坚不应,有田三十亩,艺豆麻以自足,咏歌适志而已。卒年八十八,门人谥曰“安节先生”。龚氏非词章之士,其诗以直摅胸臆为主,诗风介于长庆、击壤之间,便于诵读,伤于浅易。如“远慕渊明自把锄,从渠时辈笑迂夫。生怜花鸟如儿女,酷爱溪山似画图。不饮幸然无酒债,好吟常自负诗逋。年来尚觉疏狂在,折简应知未易呼。”(《漫成》)由此可见其诗风一斑。其诗文收入《野古集》,此集乃其八世从孙龚挺所刻,刊于思宗崇祯(1628—1644)间,收入《四库全书》。其裔孙龚绂为撰《安节先生年谱》一卷,《明史列传》卷二○有传。
龚诩书籍作品
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圣安东的诱惑
福楼拜著，译李健吾。《圣安东的诱惑》是法国大作家福楼拜（1821–1880）的小说代表作，1849年初稿，1856年次稿，1872年三稿，1874年全文定稿正式出版，跨越二十五年，其间福楼拜完成《包法利夫人》《萨郎宝》《情感教育》三部长篇小说，本书的写就几乎贯穿了作家的整个创作生涯。 小说取材自圣徒传说，即埃及修道士安东（约251–356）在沙漠中抵御各种诱惑的事迹，西方艺术中有不少以此为素材的作品。1845年，福楼拜的妹妹卡罗琳新婚旅行前往意大利，福楼拜同行，他在热那亚的巴尔比宫看到据说出自荷兰画家老勃鲁盖尔之手的油画《圣安东的诱惑》，获得写作灵感，而少时读过的拜伦诗剧《该隐》和歌德诗剧《浮士德》也给了他颇多启发。 小说分七章细致描绘了安东在一个夜晚产生的精神幻象，魔鬼、示巴女王，还有安东自己的弟子将不计其数巨大的诱惑摆在他面前：财富、权力、享乐，乃至更具诱惑性的：神祇、礼仪、经文、圣谕……魔鬼以科学之名，制造迷障，隐藏起宇宙的秘密。从夕阳西下到晨曦渐上，幻梦不断，最终，安东从迷局走出，迈向新生。小说以散文诗体（或称诗剧形式）写就，反映出对宗教妄念的反叛、对物欲社会的厌弃，是作家投入“热狂”的一部作品。
人类命运攸关的时刻
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华阳集
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《芦浦笔记》10卷，宋刘昌诗撰。据作者自序所称，此书“凡百余事，萃为十卷”，今本卷数仍旧，但仅有87条，则已有所散佚。本书内容偏重于考据，“凡先儒之训传，历代之故实，文字之讹舛，地理之变迁，皆得溯其源而循其流”。上自先秦典籍，下至宋代典章制度，以及作者所闻见之遗闻轶事，都有记载或考证。由于作者知识广博，态度认真，文中颇多创见。如第1卷“约法三章”条，谓《汉书·高祖纪》”与父老约法三章”句当在“约”字下断句，“约”字不应作省约解;第10卷“杜诗句差”条，辩杜甫《觅胡孙》诗之错简;第4卷“心经”条，驳欧阳修《集古跋》题《多心经》之误等等;均有所见，且言之成理。另外如第2卷“内长文”引《汉书·武帝记》元朔三年大赦天下诏书中“夫刑罚所以防奸也，内长文所以见爱也”两句，从魏晋以来通行本都是如此，“内长文”3字不知何意，张晏和颜师古强作解人，谓“长文“是”长文德”之意，刘昌诗据古本《汉书》，知“内长文”当作“而肆赦”，3字皆讹。此说极为有理，但今天的标点本《汉书》仍作“内长文”，没有注意到刘昌诗的这条考辩。本书保留了宋代的一些珍贵史料和佚文，如第9卷张械的《悫斋铭》就不见于本集。第5卷的《赵清献公充御试官日记》，为北宋嘉祐六年(1061)的进士考试编排官日记，是一份宋代科举的实录，对于研究北宋的科举制度很有参考价值。此书1986年中华书局出版点校本。
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