申斗垣
- 姓名：申斗垣
- 别名：字子极,名拱辰
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：江苏长洲县(今江苏吴县)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
申斗垣，生卒年不详。字子极,名拱辰,又字斗垣。江苏长洲县(今江苏吴县)人。明代医家,治验丰富,擅长外科。著有《外科启玄》、《伤寒观舌法》等书流行于世。申氏强调因人、因地、因时制宜、因病论治、据证分型。结合方药的炮制,达到中医临床的辨证施治。方药中采用煅制和炒炭的药物较多见,并注重炮制辅料的作用,如用酒炮制黄连、黄柏、黄芩,可改变其苦寒之性,以达到用来治疗上焦湿热之目的。又如当归、熟地、山茱萸、牛膝、天麻、蕲蛇等用酒制。厚朴、半夏用姜汁制;黄芪用蜜炙法炮制;番木鳖用油炸法炮制等。申氏临床上还强调早期治疗,提倡预防。详见《外科启玄》。
申斗垣书籍作品
猜你喜欢的书
世界主宰
科幻小说，别利亚耶夫作。青年科学家施蒂纳因清贫而无法继续进行科学研究，便改行到银行做事。他很快讨得老板欢心，从而得以接着进行他的思想遥感传递研究。不久，他的老板神秘地死于车祸，施蒂纳设计夺得遗产后在金融界大显神威，很快就控制了全国的经济命脉。政府大为恐慌，派出军队企图制服施蒂纳。但施蒂纳此时已经成为一个妄图独霸世界的科学狂人，他借助“思想发射机”奴役人的灵魂、感情和意志，独自一人打败了整个国家，甚至外国干涉对其也无济于事。就在全世界都惶恐不安、无可奈何之际，施蒂纳突然失踪。
西班牙小景
作者阿左林是西班牙文学史上所谓“1898派”的代表作家。1898年，西班牙在与美国的战争中惨败，年轻的一代开始寻求救国图强的道路。先是经历了激进主义，清算封建残余；后又转向民族主义，追寻“西班牙的灵魂”。阿左林的作品主要是用清淡而简洁的语言，描绘西班牙的风物画和人物画，使人如临其境，如见其人，疏淡中略带忧郁，落笔不多，却耐人寻味。本书汇编迄今能收集到的所有戴译阿左林小品，包括从《古今》、《风雨谈》等就报刊中钩沉的轶文，让隐没多年的佳作以完整的面貌重新问世。
黄箓五老悼亡仪
黄箓五老悼亡仪，不署撰人。其法事节次多同于《黄箓十念仪》，盖亦出于宋代。收入《道藏》洞玄部威仪类。内载称扬五方五老，以为亡灵忏罪荐度之仪。五方五老即东方青灵始老九炁天君、南方丹灵真老三炁天君、西方皓灵素老七炁天君、北方黑灵玄元五炁天君、中央黄灵皇老一炁天君。行仪时依次礼拜五方五老，宣读愿文。愿文结句称：「焚香仰启大慈尊，引领亡人生乐国」。
天后圣像
妈祖亦称天妃、天后，是传说中掌管海上航运的女神。此《天后圣像》不题撰者。此书通过十四则神迹故事演绎妈祖的民间传奇，始于：窥井得符、抛梭拯溺，终于：邪魔反正、白日飞升。每则配故事画，前附本传、天后传、天后娘娘像。此为清乾隆时期福建修文堂刊本。
兰皋集
宋诗别集。2卷。吴锡畴著。作者以学者身分,生当南宋末年,其诗歌既表现孤芳自赏的品格,又流露出国事日非的哀伤。如《题林逋墓》:“遗稿曾无封禅文,鹤归何处但孤坟。清风千载梅花共,说着梅花定说君”。以缅怀前辈隐逸,寓孤高的襟怀。在《夕阳》诗中杂有人世之感:“夕阳牛背数家村,一笛声中欲断魂。人世百年双短鬓,不知禁得几黄昏”。《四库全书总目》评其诗“刻意清新,虽不免偶涉纤巧,而视宋季潦倒率易之作,则尚能生面别开。”
史记索隐
三十卷。唐朝司马贞撰。司马贞，字子正，自号小司马，河内(河南沁阳)人。官至散大夫，弘文馆学士。撰《史记索隐》及《补三皇纪》三十卷。生卒年不详，约开元中人。当初与张嘉会共撰索隐。有褚少孙补司马迁书，又有裴骃集解的音义，但散佚，邹诞生、柳雇言的书亦失传；刘伯庄、许子儒等人的书又多疏漏，于是就专心注司马迁书，只标出所注的字，不抄原文，又作《述赞》一百三十篇，及补《史记》条例，最后补作《三皇本纪》一篇，《索隐》中批评《史记》，认为项羽不该列入本纪，而应该列入世家；陈涉不该入世家，而应列入列传。《三皇本纪》题名小司马氏，采录各种传说，并加了注解，宋代以来各种刻本都列在书首，清殿本改附在全书之后，《老子庄周列传》与《伯夷列传》《申不害·韩非子》同一卷。有广雅书局本、汲古阁本、毛氏单刻本。现通行本《史记》中均附有司马贞的《史记索隐》。