吴镇
- 姓名：吴镇
- 别名：字仲奎
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：嘉兴魏塘桥
- 出生日期：1280年
- 逝世日期：1354年
- 民族族群：
吴镇（1280年—1354年），元代画家。字仲奎。性爱梅花,自号梅花道人、梅道人、梅沙弥,自题其墓为“梅花和尚之塔。”嘉兴魏塘桥(今属浙江)人。性情孤介,曾隐居乡里,在村学堂中教书,并于武林(今浙江杭州)等地卖卜,除读儒书外,通道、佛学说。终身过着清贫的隐士生活。为人抗简孤洁,虽穷而不以所画媚世。本与盛懋比门而居,四方以金帛求盛画者甚众,而吴家之门阒然,其处之泰然,说“二十年后,不复尔”,果如其言,至明代声誉鹊起。其工诗词、草书、喜画水墨山水,师法巨然,兼学马远。夏圭的斧劈皴和刮铁皴,善用湿墨表现山川林木郁茂景色,笔力雄劲豪放,墨气沉厚淋漓。董其昌谓“苍苍莽莽,有林下风”。代表作《渔父图》、《洞庭渔图》、《清江春晓图》等。《渔父图》天空水阔、几只鱼舟活动于其间随意点染,意境或开阔,或幽深,颇多变化。借渔父以寄托隐逸避世的思想,其画法,用秃笔中锋,勾勒树石,笔力坚实,山石用干笔皴擦,湿笔点苔,注意渲染,表现了江南山川之胜景。其亦擅长画墨竹,宗文同,讲究以画掩其竹。画省竹谱卷,人称“橡林法”,《文湖州竹派》相传亦是吴镇所作,列举了宋、元两代继承文同画竹传统的画家若干人。其画山水竹石,每题诗其上。时人称为“三绝”。《梅道人遗墨》记录了他的题画诗、词、跋等百余首。在元代山水画派中,他的技法容纳南宋骨体,但又趋于湿润,舍弃刚劲的情味,故能别树一帜。与黄公望、王蒙、倪瓒齐名,并称“元四家”。清初吴历说他所画“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,浑然天成,五墨齐备。”充分发挥了水墨絪缊的特性,对明、清山水画的影响极大。其作品留传至今的有《竹石图轴》、《渔父图》、《双桧平远图》、《秋江渔隐图》、《秋山图》、《筼筜清影图》等。诗文有《梅花庵稿》。著作有《黑竹谱》、《竹石谱》。
吴镇书籍作品
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十先生奥论注
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水利志。清薛凤祚撰。八卷。凤祚字仪甫，益都(今属山东)人。尝师事鹿善继、孙奇逢。受算术于西洋穆尼阁，以善天文著称。著有《圣学心传》、《天学会通》。是书当于乾隆年间成书。八万余字。首冠黄河、运河图，上为黄河，下为运河，制作甚详，并绘有两岸各支流、湖泊及沿岸城镇等。正文分运河、黄河两部。卷一至四为运河包括运河修守事宜、运河形势、运河总部职官诸篇。凡运河北起昌平、通州，至南浙江沿途各水系、湖泊泉河诸目皆详载之，其中仅山东济、兖二府十七县有泉四百二十七处。卷五至八为黄河详载黄河职官、夫役人数，历代黄河水患及治河成绩，其《历代治河》篇记汉武帝元光三年至清康熙十二年间历次治理黄河情况。卷七录明潘季驯《河议辨惑》，仅加标题，文字略有改动。详辨古今河防得失，疏证明析，具有水利史料价值。有《四库全书》本。
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阴符发秘
张清夜《阴符发秘》,旧无刻本,且几近湮没失传。我们今天所见者,乃是著名学者蒙文通先生于1946年,根据手抄本和罗氏观妙斋聚珍本加以校订而成之《新校张清夜<阴符发秘>》。蒙文通先生校竟写有清本及《校后记》,并请谢无量为之撰《序》,杨润六为张清夜撰《自牧道人别传》。(校后记》、谢序、杨传,发表在1948年6月《图书集刊》第8期。2001年8月,巴蜀书社出版的《蒙文通文集(第六卷)道书辑校十种》,将经蒙默教授据清本整理的《新校张清夜<阴符发秘>》编人,并附录张清夜所撰《玄门戒白》、《青羊宫<阴符经碑>跋》,以及杨润六《自牧道人别传》。蒙默《整理后记》曰:“今兹整理一据清本,唯清本仅载谢序,今补人校后记及杨传。原抄本附有《胎息经》,清本未载,当以胎经传自古昔,或人误为子还作而附于子还书后,写校记之初拟`仍旧存之’,而写定清本时仍予剔去,今依清本不附。《阴符发秘》前有沈裕云序及张清夜自序。沈序认为,《阴符经》之博大精深,直可与《易》齐肩,二者都具有高度的理论及抽象思维之特色,谓:“古圣贤书多据事以明理,惟《易》则空悬其象,而万事万理皆包孕其中。后世兴亡治乱,即《易》之占验也;古来经史子集,即《易》之注脚也。《阴符经》殆与《易》为表里者软 ! 是经也,不过四百余言,而九天九地、无始无终、一本万殊、大含细入, 其旨归所在, 与《易经》贞下起元、 静中含动, 无二理也。 特其造语多奇, 用字多险, 后人遂于奇险处求之, 致滋歧论而反晦其意。 试平心静气、反诸吾身而通诸载籍, 则释氏之非空非色,老子之常清常静,与儒者 之无极太极, 皆一以贯之矣。 ”
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