罗含
- 姓名：罗含
- 别名：字君章
- 性别：男
- 朝代：东晋
- 出生地：桂阳耒阳(今湖南耒阳)
- 出生日期：292
- 逝世日期：372年
- 民族族群：
罗含(292～372年)东晋学者。桂阳耒阳(今湖南耒阳)人，字君章。初为含州主簿，历任江夏从事、主簿，后为郡功曹、江夏从事、征西参军、征西户曹参军等职，又官宜都太守，累迁散骑常侍、侍中，转廷尉，长沙相。含才茂德盛，桓温赞之为“江左之秀”。曾著《更生论》，提出更生论，认为“更生”是世界继续发展的条件，宇宙万物的生灭变化乃是在浑然不觉中回复到旧有形态往复循环的过程。借此宣扬佛教的三世轮回和因果报应思想，提出形神相合，神可独存的思想。认为人的生死是形体和精神的离合聚散。其思想最终以“齐死生”、“死生为寤寐”为归宿。所著《更生论》，现存之于《弘明集》卷五中及《全晋文》卷131。
罗含书籍作品
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上来透口气
《上来透口气》是乔治·奥威尔的一部长篇小说，最初出版于1939年6月。小说围绕着日常与例外、胖子与瘦子、现在与过去、名字与自我这四对关系来组织情节，巧妙展现了个体与公共世界间的冲突，表达了主人公保灵寻找独立的主体性，以及这一追寻破灭的悲怆心情。这部小说既脱离了奥威尔早期创作只注重刻画孤独个体的沉闷，又没有后期作品偏重呈现公共世界的残酷，忽视个体丰富性的政论风格，因而是奥威尔小说艺术的成熟之作。 《上来透口气》上承奥威尔20世纪30年代的贫困小说，下启他在40年代的政治讽刺小说和关于社会、文化的散文作品，反映了第一次世界大战以前和大战之后英国社会的剧烈变化，谴责了现代文明和战争对普通人的心灵戕害。
口齿类要
《口齿类要》系口腔科书籍。1卷。明·薛己撰于1529年(嘉靖8年)。本书为我国现存的唯一口齿科专著。对于口齿疾病的叙述,先从口唇部,以茧唇开始,次及各型口疮,再述诸般齿痛,最后记载舌及喉部疾患,书末附有诸鲠、误吞诸物疗法以及药方六十多个。对每种疾病的叙述均附有症例报告,如茧唇11例中,死亡者为三例,并强调“若患者忽略,治者不察,妄用清热消毒药,或用药线结去,反为翻花败症矣”。看来薛己对于唇癌的症状,已有较为明确的认识。此外尚报导口疮13例,齿痛22例,舌证11例等。本书论证口齿疾病的疗法,主张从患者整体上进行,多用内服药物辨症施治,对牙齿疾病的局部疗法尚未有记载。本书流传刊本较多,多包括在《薛氏医按全书》之内,且有日本刊本。
金陵春梦之四:血肉长城
长篇历史小说。唐人著。五十年代初开始在香港《新晚报》连载，修改后由香港致城出版社分卷出版。上海文化出版社1956年陆续翻印发行。这是一部以蒋介石一生为题材的长篇多卷现代历史小说，共二百多万字，分为八集:《郑三发子》、《十年内战》、《八年抗战》、《血肉长城》、《和谈前后》、《台湾风云》、《三大战役》、《大江东去》。作品从蒋介石出生、发迹写起，一直到南京政府垮台，逃退台湾。作者说，它既不是小说，也不是历史;只是把蒋介石其人其事，象说书那样加以描绘而已。内容凭据史实和传闻，采用传统的章回小说形式，许多人物形象鲜明逼真，对蒋介石的刻画更是力透纸背，文笔通俗生动。六十年代至七十年代，作者续写了《草山残梦》，共八卷，三百余万字，描写蒋介石到台湾后直至老死的全过程。第四集《血肉长城》以民众视角切入，描绘抗战中普通军民的浴血抗争，包括台儿庄大捷、长沙会战的惨烈，以及敌后游击战的艰苦卓绝，讴歌中华儿女用血肉筑成的“精神长城”，凸显民族危亡下的集体牺牲。
寻爱
青年诗人刘逸生，虽然尚未完结大学生的生活，然而他的名声已经传扬海内了。他出了一部诗集名为《春之花》，大半都是歌咏爱情的，情词婉丽，脍灸人口。大家都以为他是天才的诗人，就是他自己也常以天才的诗人自许。
江汉渔歌
京剧剧本，44场，田汉著。1938年10月作于武汉，原名《渔父报国》，10月10日首演于汉口大舞台；1939年6月于桂林改编为大型作品，更名《江汉渔歌》，7月，由平剧宣传队首演于桂林金城大戏院。1939年12月、1940年1月连载于重庆《抗战文艺》第5卷第2、3期合刊和第4、5期合刊，后又多次修改。1940年4月，上海杂志公司出版单行本。50年代被改编成通俗小说，60年代被改编成连环画。故事是得自《汉阳志》。宋时金兵南犯，汉阳空虚，太守曹彦约起用民间豪杰许卨、赵观、党仲升等，联络江汉渔民数万，大破金兵，汉阳赖以转危为安。作为抗战救亡之剧，在阐扬：“今日吾人欲取得胜利必须全国男女老幼各尽其岗位报效国家。老年人有老年人的用处，妇女有妇女应尽能尽的责任。”
大迦叶本经
一卷，西晋竺法护译，佛为大迦叶说制心之法。