贺贻孙(1606～1689)，字子翼，永新人。先祖贺祈年，“侠而好文，富而好义”;祖父贺嘉迁，业儒，殚精易义，为人师有声誉;父亲贺康载，号青园，万历朝举人，曾任浙江西安县令，有政声;贻孙九岁能文，称为神童。时江右社事方盛，他与陈宏绪、徐世溥等结社豫章。明亡后，隐居不出。顺治七年，督学使樊缵慕其名，特列贡榜，不就。康熙时，巡按御史笪重光以“博学鸿儒”荐，书至，愀然曰：“吾逃世而不能逃名，名之累人实甚。吾将从此逝矣!”乃剪发衣缁，逃入深山。其晚年，家益落，布衣蔬食，无愠色，惟日以著作自娱。生平事迹见《清史列传》、清同治《永新县志·人物志·列传》等。

著述主要有《易经触义》《诗经触义》《骚筏》《诗筏掌录》《激书》《水田居文集》及《浮玉馆藏稿》等，其《水田居文集》见于《四库存目丛书》集部208册。既有经学研究和文艺评论，又有诗词散文作品，著述甚富。后人评曰“于史有论，于经有文，于士有传，于时有评”。清咸丰朝进士贺恢在为《诗经触义》作序时评曰：“禾川族子翼先生，等身著述，嘉惠士林。《史论》出，识者拟之苏氏;《激书》出，论者比之庄子;《诗筏》《骚筏》出，推为风雅功臣;诗古文出，上匹唐宋大家。”

贺贻孙长期避乱于乡村，以“水田居士”“水田道人”自居，有机会接触社会最底层的百姓，故劳动人民的疾苦常流露于他的笔端。如《村谣》三十二首，以民谣的形式，反映了黑暗动荡的社会生活和广大民众的苦难。“娇妻嫁去抵官银，临别牵裙吏尚嗔。夜梦都忘身在械，枕边犹唤旧时人。”“役重偏愁有此身，今生髓竭莫辞贫。鬻儿权作斯须喜，明日早餐省一人。”百姓卖儿卖妻抵官银或重役，可见赋税沉重。以卖儿而喜的反常心理，反映了百姓挣扎在死亡线上的悲惨境遇，令人不忍卒读。又如《野哭》：

哭声连夜近，焚纸又招魂。何事人烟薄，都为鬼火昏。归鸦失故苑，嘶马绕空村。我亦愁人侣，伤心早闭门。

这类诗歌深刻反映了明末清初战乱频频、生灵涂炭、满目疮痍的社会面貌，反映了百姓们干戈乱离、人命危浅的现实，读之凄切哀悯，不胜其悲。正如他自己所说“丧乱之后，余诗多哀怨之旨”，“以哭为歌”(《自书近诗后》)。可以说，贺贻孙的不少诗歌是当时历史的真实记录，具有“诗史”的意义。

另外，贺贻孙还有一些写景状物、抒怀言志的诗歌，比较有成就。如《雨》：

急雨来石壁，飘然空外泻。远树湿残红，徘徊莺不下。好鸟尚惜春，孤花已报夏。铁马从东来，阴云惨欲射。谁向蟠溪隐，蓑笠恐不暇。寄愁与东风，注目寒江夜。

写春末夏初的一场急雨飘然而下，太突然太迅猛，使花凋零，使人也措手不及。夜色中，诗人伫立在寒江之滨，迎着春风，愁绪满怀。全诗写景细致，抒情婉转含蓄，用典妥帖。又如《秋怀》二首：

蟋蟀复蟋蟀，听尔当窗织。秋声从尔出，万籁又瑟瑟。清商本无心，耳目漫相易。塞北有佳人，玉颜不及惜。长抱悲秋心，徘徊泪沾臆。晚雨滴芙蓉，如见明妃泣。年年胭脂山，负此高秋色。

霜气饱黄花，霞光醉白鸟。山高秋复高，秋逐烟与草。物性相因缘，谁能割昏晓。我心同孤月，淡荡寄天表。不夜魄常圆，无云风自扫。秋色本自如，何劳费幽讨。世人贵耳目，漫羡素娥皎。蹑梯上广寒，不识门前道。惆怅月中人，银丸弄空藻。

二诗于状物写景中抒情写意，触景生情，兼以议论，别抒怀抱，但意绪不出悲秋藩篱。再如，他在《杂兴》诗中说：

劳不息恶木，渴不饮盗泉。所以慷慨士，不忍受人怜。白刃随其后，黄金诱我前。一身且不惜，富贵安足牵!丈夫重意气，要令侠骨坚。捐生终非尚，捐名乃为贤。

表露出洁身自好的心志，充盈着“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的大丈夫意气。尤其值得一提的是，贺贻孙留下了不少具有豪迈情怀、充满阳刚之气的诗词。诗歌如“丈夫重义气，要令侠骨坚”(《杂兴》)，“百折气不回，宁为中原鬼”，“夜空咄咄梦冷冷，杯长看剑影犹横”等，一股大丈夫的豪气跃然纸上。清军入关后，贺贻孙面对大好河山被清兵蹂躏践踏，在一首《漫兴》词中愤然写道：“钢刀掷地，锈血模糊成恨字。借问谁仇?掌大河山不掩羞!眼光如电，不见英雄尘土面。却向吴门，泪洒西风古侠魂!”这些雄浑沉郁的诗词，凄婉中透着冷傲，悲情里挟着豪迈。即便是柔艳风格的词，也别有一番情致，难怪他说自己的词“悲愤之中，偶涉柔艳，柔艳乃所以为悲愤也”(《诗余自序》)。可以说，悲愤是其词的基调和底色。