潘名熊
- 姓名：潘名熊
- 别名：字兰坪
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：广东番禺人
- 出生日期：1807年
- 逝世日期：1886年
- 民族族群：
潘名熊（1807年-1886年），清医家。字兰坪。广东番禺人。能诗善琴,为医邃于叶天士之学,辑叶氏医案精要以四言歌括编成《叶案括要》八卷(1873年)。其子侄求学于羊城(今广州),因虑青少年起居饮食不慎,罹患时症,乃选三十三种时症验方,辑成《评琴书屋医略》三卷(1865年),内容简明赅备,立方平稳,于感冒分四时,论治春温不从叶法,尤有心得。
潘氏以儒通医，少年于读书之暇，喜涉猎时天士著作，常用以疗己身疾病，并为亲友诊治，屡见良效。于是专志攻医，自张仲景以及各家，广泛研读，而最后归诸叶天士。他认为叶氏《临证指南医案 》一书“诚学医者暗室明灯，患病者孽河宝筏”。潘氏生平遵照叶大士方法治疗各种疾病，辄能力挽沉疴，着手回春，因而在羊城一时颇负盛名。《医略》选证简明实用，略而有要，方严药精，为后人所乐用。《括要》为潘氏从《临证指南医案 》及《叶案存真 》中，选取其方之妙者、论之精者、或实验有效者汇编而成，在继承叶氏的学术思想和临床经验的基础上又有所发挥，对“叶学”在岭南的传播有一定的影响。
潘名熊书籍作品
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认识与谬误
奥地利物理学家、科学哲学家马赫的主要著作之一,1905年在莱比锡出版。作者在书中立足于从他提出的要素论来讨论经验主义认识论问题。马赫认为,知识中不含有多余的、经验之外的存在,知识开始于感觉要素。马赫说,比如我会在其它物体所占有的空间中,通过物体作用而发现自己产生一种特殊的感觉,进而发展自己的记忆、希望、忧虑、愿望、意志等,它们都是感觉的组合。通过类推,可知其他人也是如此。空间中存在的东西在它们自身之间以及在它们同我的身体之间存在着依存关系。空间中的物体与我们的感觉,其基本成分相同,即都是由感觉要素构成的,只是组合方式不同而已。作者指出,物理要素与心理要素是同一的,自我包含着世界,世界就是自我,二者都是要素的总汇。人的认识对象是感觉,认识是对感觉及感觉符号的纯粹描写,而不是感觉之外的东西。把认识限制在感觉经验之内,这是思维的“经济原则”。他还认为,认识是相对于经验符号而言的,它的真理性在于对代表真实事物的经验符号的“经济”描写,是思维与存在的符号以及各种思想过程的符合。该书提出的认识论思想对科学界曾产生过较大影响。
松阳钞存
二卷。清陆陇其 (见《古文尚书考》)撰。陆氏为灵寿知县时，于官事之暇，取其所著《问学录》、《日记》二书，摘选其中切要之语，录为一编，以示学者。灵寿乃古松阳地，故以“松阳钞存”为名。共七十五条，分道体、为学、处事、教学、辨学术、观圣贤六门。篇幅虽小，而多论学之语。如论道体谓“周子 《太极图》全是知天命之学”，论为学谓 “张子《西铭》从《孟子·尽心》一章来”，辨学术谓“罗念庵在阳明之后，深知阳明末流之弊，而欲以主静功夫救之”，“至若李见罗亦深言阳明末流之弊，而取止至善为宗旨，只是将阳明之良知，改头换面耳，非有二也，其学又在念庵、景逸之下也”，等等。多论及明代及清初学术。该书原本七十八条，张伯行曾为刊行，删其与《问学录》相重复者，仅存二十八条，殊失陆氏本义。后为杨开基重编，分为六门，仍以原条次序注于本条之下，以存其旧，而别以己见附识于后。并于书前作序，称《问学录》为陆氏中年之书，此本为晚年手定之书，极论张伯行刊本为非。又有陇其之孙申宪所作之跋，亦谓伯行所刻陇其遗书四种之中唯《读礼志疑》、《读朱随笔》 为足本，此书及 《问学录》均删节失真。该书有《四库全书》本、《当归草堂丛书》本、《西京清麓丛书》 续编本等。
南州集存
诗集，明代徐庸辑，徐庸，字用理，吴郡人。采辑永乐至正统四代之诗，为《湖海耆英集》一十二卷、《南州集存》五卷（小辋川乌丝栏钞本）、《高太史大全集十八卷》等。
宝顺轮船始末
“宝顺”轮是第一艘属于中国人的轮船。在她服役的30年中，出海巡洋，剿灭盗匪，保四方海运安定，抵抗外来侵略等，立下了卓越功勋。史书曾对她有过这样的记载，“中国之舟，自宁波宝顺轮始也”。在宁波三江口的庆安会馆，树立着一块由清人董沛撰写的《书宝顺轮始末》石碑。“它既不是用来运输，也不是用来打仗，这第一艘船主要是买来打海盗的。”从咸丰三年(1853)开始，宁波北号商人的一个重要任务就是通过海路为朝廷运送漕粮。而漕粮海运的最大危险则是海盗的劫掠。在此背景下，宁波北号商人最终耗资七万银元购买下“宝顺”轮。“宝顺轮在护运中大展神威，在短短的三四个月时间里，共击沉和俘获海盗船60多艘。”
明熹宗实录
明官修。八十四卷。起泰昌元年(1620)九月，讫天启七年(1627)七月。崇祯元年(1628)，命朱纯臣为监修官，温体仁、张至发、张贞运、贺逢圣、黄士俊等为总裁官，负责纂修。然因当时纲纪废弛，史官旷职，至崇祯末始成书。清军入北京后，实录仍在皇史宬。清顺治二年(1645)诏修《明史》，明降臣冯铨任总裁，以其事阉党丑行备载于天启四年实录，遂私自窃去毁灭。又天启七年实录亦缺六月一卷，至今遂无完本。通行的1940年影印江苏国学图书馆传抄本，天启四年实录十二卷，虽已由后人据《熹宗旧纪》、《两朝从信录》、《明史稿》诸书补纂，聊存梗概，而七年六月一卷仍阙。
春秋书法钩元
四卷,明石光霁著。大旨本张大亨、吴澄之意,以《春秋》书法分属五礼。凡失礼的则书以示褒贬的。因以吉、凶、军、宾、嘉五礼条目,统属经传的记叙;有五礼所不能包括的,如年月日时、名称爵号一类,则别为杂书法冠于首。每条下面,采各传之辞,以讲大义者为纲,发挥其义者为目。主要依据三传及胡安国《春秋传》、张以宁(石光霁之师)之说为主,间采啖助、赵匡等说,总以己意折衷之。书前有无名氏所作的序,称啖(助)、赵(匡)的《春秋纂例》详于经略于传,《春秋案疏》、《春秋诸传会通》详于传而略于经,此书则能损益其未备。收入《四库全书》。