戴肇辰
- 姓名：戴肇辰
- 别名：字友梅
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：丹徒人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
戴肇辰，清代官吏。生卒年不详，字友梅。丹徒人。咸丰初选云南弥勒知县，未赴任转安徽军营，因功授知府。十年(1860)任山东登州知府， 后迁广东廉州府及广州府知府。著有《求治管见》一编，故所治诸郡皆有惠政。在广州府时，精析案例，多次平反冤狱。暇时手不释卷，辑有《学仕录》一书。言行一致，颇受时人称道。兴化刘熙载集联评价他：“名后可书之座右，善政均奉为指南”。言激流勇退，回归故里，80余岁卒。
戴肇辰书籍作品
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记海错
记述胶东沿海海产品的古籍。清嘉庆进士、栖霞人郝懿行所著。该书写成于嘉庆十二年(1807年)。自序中有:“余家近海,习於海。久见海族亦孔之多,游子思乡,兴言记之。”由此可知是记载故乡的海味产品。海错是指海味繁多之意,书中所记海产品达四十多种,皆以品名为题,逐一详述其形状、产地、产时、食法、储存法等,并对若干品种加以考证、辨析。其品种有:嘉鯕鱼(加吉鱼)、土肉(海参)、䖳(海蜇)、老般鱼、鲳鱼、紫菜、银鱼、牡蛎、青鱼、海肠等。都是胶东沿海产品,为研究当地海产资源的重要参考读物。
上清明鉴要经
《上清明鉴要经》，撰人不详。从内容文字看，似为南北朝或隋唐上清派道士编集。一卷，收入《正统道藏》正一部。此经辑录七篇经方，其内容可分作两部分。《作明镜法经》、《真人道士摩镜经》二篇，言明镜之道。称以九寸明镜悬置左右或背后，可以照见鬼神，分形变化，避邪除害，又能使人耳目聪明，预知未来天下吉凶之事，或可透视五脏。书中详述制作和使用明镜之方法。《老子百花散辟兵度世方》、《仙人神酒方》、《神仙除百病枕药方》、《老子枕中符及药方》、《老子玉匣中种芝经神仙秘方》等五篇，皆为神仙药方。据称以草木或矿石药物按配方制作丸散、药酒或药枕，或种植灵芝，依法服用，可以辟兵消灾，治病祛邪，返老还童，长生延年。
虎雏
短篇小说集。沈从文著。列入“新中国文艺丛书”。上海新中国图书局1932年1月初版。收1931年所写短篇小说5篇。其中《三三》的情节是:天真美丽的乡村姑娘三三见有个下乡养病的城市少爷喜欢她,便产生了种种对城里人生活的想象和猜测;《虎雏》描写“我”把一个年轻聪明的小兵留在上海读书,他却在外面打死人并悄悄逃走的故事;《医生》描写一个疯子将一女尸从坟中挖出,逼着医生医治的故事;《黔小景》描写贵州一个荒僻小店的老板死去多日才被发现的情形。
海上花列传
又名《青楼宝鉴》、《海上青楼奇缘》，中国近代长篇小说。韩邦庆撰。初刊于作者自编文艺刊物《海上奇书》，自1892年2月至10月共出14期，刊28回，1894年出版单行本。1982年人民文学社重新排印出版。韩邦庆(1856—1894)，字子云，别号太仙，自署大一山人，又署花也怜侬，松江(今属上海)人。曾于河南为幕僚，1891年赴京应试，未及第，遂归上海，任《申报》撰著，偶为作论说。殁后诗文无存，以本书著名，另有文言短篇小说集《太仙漫稿》行于世。本书为用吴语写作的长篇小说，系吴语文学中长篇小说的第一部。书写婚姻题材，以赵朴斋、赵二宝兄妹由农村来上海后为生活所迫的遭遇和经历为线索，反映了旧上海十里洋场的黑暗与腐朽的一面。书中赵朴斋因狎妓而落得贫困不堪，后只能以拉洋车为生;赵二宝沦为娼妓，又别有一番悲惨的遭遇。书中画面虽多为妓院生活，但通过对出入于妓院的官僚商人和地痞流氓的描写，成为旧上海半封建半殖民地化的一个缩影。作品文笔雅洁，结构巧妙，铺叙故事和塑造人物的手法都有出新，个个妓女写得逼真传神，活灵活现，且对话全用苏州话，颇有特色。本书当时即广被传阅，且甚为学人所重。曾作为“沪娼研究书目”。胡适、鲁迅等都给予本书很高的评价。
民族与古代中国史
《民族与古代中国史》是傅斯年生前未能完成的一部中国古代史专著。他从1929年开始着手写《民族与古代中国史》，由于时局动乱和公务繁忙，他先后撰写的主要章节，分别以《夷夏东西说》、《姜原》、《周东封与殷遗民》、《大东小东说——兼论鲁、燕、齐初封在成周东南后乃东迁》、《论所谓五等爵》等为题目以论文形式发表。2002年，其学生、著名历史学家何兹全先生对这些论文进行系统整理，以傅斯年生前所定书名出版面世。何兹全在前言中曾肯定地说：可以作为傅斯年史学代表作的“就是这部未完成的《民族与古代中国史》”;对构成该书的几篇论文评价说：“篇篇都有精意，篇篇都有创见——独到的见解，篇篇都是有突破性、创造性的第一流的好文章。就这一本未完成的书之已完成的几篇文章，已足以使傅斯年坐上二十世纪中国史学大师的宝座，享有大师荣誉。”
金刚经注
金刚经注，二卷，清俞樾注并序。