傅崇黻

傅崇黻
  • 姓名:傅崇黻
  • 别名:字篦笙
  • 性别:
  • 朝代:
  • 出生地:山阴(今绍兴)人
  • 出生日期:1861
  • 逝世日期:1931
  • 民族族群:

傅崇黻(1861—1931),字篦笙,又字本善,号懒园、懒园居士,山阴(今绍兴)人。近现代著名医家,中医教育家,书画家。林吕建编《浙江民国人物大辞典》、余绍宋著《书画书录解题》有载。 傅崇黻光绪年间中举人,曾任睦州教谕。鼎革以后,弃儒就医。返故里螺峰悬壶,兼课医徒,医名很大;后又赴杭城施医,医誉甚隆。 傅崇黻是近代首创中西医汇通的医学家。自十八世纪西方列强入侵中国后,祖国医学遭受严重摧残。傅氏为拯救祖国传统医学,撰写了《振兴中医中药之刍议》,呼吁开办中医学校,改革中医教育,认为“欲振兴医药,非速召集医学大家,组织医药学校,造就医药人才……以中医为主,西医为辅,毕业后择其优者,派往欧美留学,采他邦之长以补我之短,庶中西贯通。” 傅崇黻也是开神州中医教育之先河的教育家。民国四年(1916),他在杭州联络浙江中医药界人士,集资创办浙江中医专门学校,自任首任校长,并兼医务主任。他自编教材,亲自授课。这是现代中国最早的中医专门学校之一,为培养大批优秀中医药人才、振兴中医药事业作出了重大贡献。傅崇黻精于内、妇、儿科,承绍派伤寒传统,学宗仲景,主张用六经辨证诊治温热时病,辩证重湿,施治主化,用药朴实轻灵,重视邪有出路。著有《懒园医话》二卷(1921年)、《懒园医语录》、《懒园医案选》及编撰《众难学讲义》(1935年刊)《运气学讲义》(1938年刊)、《外科要旨讲义》、《组织学讲义》(1935年刊)等多种。

傅崇黻书籍作品

猜你喜欢的书

开明新编国文读本

开明新编国文读本

于1946年8月至1948年8月由开明书店陆续出版,以后又多次重印,在一系列优秀的开明语文教材中,《开明新编国文读本》虽然出版时间较晚,却是颇具特色的一种。这部教材初版甲种本六册,乙种本三册,是开明书店在中学语文教材编纂方面的又一个新尝试。 首先,《开明新编国文读本》的编纂者都是一时之选。叶圣陶是著名作家、语文教育家;周予同是著名历史学家、经学家,当时为复旦大学教授,同时在开明书店担任编辑;郭绍虞是著名文学批评史家、语言学家,当时任同济大学教授兼中文系主任;覃必陶是开明书店编辑。由这样四位名家联手编纂这部新的中学语文教材,无疑是语文教材编写史上继《开明国文讲义》之后又一次难得的盛会。 其次,《开明新编国文读本》是当年对语文教学的又一次别开生面的新探索。它的“新”,也就是最显著的特点是白话文言分开教学,甲种本专选白话文,乙种本专选文言文。乙种本侧重明清作品,并以短篇记叙文为主,还酌情选入王国维、章炳麟、蔡元培、胡适、鲁迅、钱基博、俞平伯等近现代作家、学者的文言短制,这些都是前所未有、令人耳目一新的做法,同样值得注意。不论甲种本还是乙种本,一以贯之的是凸现文学性和情趣性,循序渐进,引导读者在了解掌握中学语文基础知识的同时,更能领略古今中外优秀文学之美。

词苑丛谈

词苑丛谈

十二卷。清徐釚(1636—1708)撰。徐釚,字电发,号虹亭、拙存,晚号枫江渔父,吴江 (今属江苏) 人。徐釚为“慎交社”成员,康熙十八年(1679)召试博学鸿词,授翰林院检讨。后乞归故里,著书为事。有《菊庄乐府》、《南洲草堂集》、《词苑丛读》、《本事诗》。本书专辑词家故实,分体制、音韵、品藻、纪事、辨正、谐谑、外编七门。采摭繁富,援据详明,足为论词总汇。《江南通志》称,“釚少刻菊庄乐府,朝鲜贡使仇元吉见之,以饼金购去。贻诗曰,‘中朝携得菊庄词,读罢烟霞照海湄,北宋风流何处是,一声铁笛起相思。’”则徐釚于倚声一道,自早年即已擅长。故于论词亦具有鉴裁,并非苟作。惟其间征引旧文,未尽注其所出,同时朱彝尊、陈维崧等尝议之。徐釚亦自欲补缀而未尽。至纪事一门,半取近事。其间点缀已成佳句,标榜以借虚声,在所不免。考《世说新语注》载裴启作《语林》,记谢安黄公酒垆事,安以为所说不实。则序录同时之事,自古已然。唐宋人诗话、说部,此类尤多,则亦非徐釚所创例。有海山仙馆丛书本、《四库全书》本、《丛书集成初编》本。

读诗质疑

读诗质疑

三十一卷,清严虞惇著。分《国风》十五卷,《小雅》八卷,《大雅》三卷,《颂》五卷。另篇首附有十五卷;为(1)列国世谱;(2)国风世表;(3)诗指举要;(4)读诗纲领;(5)删次;(6)六义;(7)大小序;(8)诗乐;(9)章句音韵;(10)训诂传授;(11)经传逸诗;(12)三家遗说;(13)经传杂说;(14)诗韵正音;(15)经文考异。书中大旨以《小序》为宗,而参以朱熹《诗集传》,十之七、八从《小序》说,十之二、三依《诗集传》立论。其解于每篇之首皆冠以序文,及诸家论序之说;每章之下,各疏字义;篇末总论大义,辨明去取诸说之故。以推求《诗》意为主,而略于名物训诂。时有失却考证之处,如《申培诗说》本为丰坊伪作,多剽窃朱熹之书,此书反谓《诗集传》引自《申培诗说》。但全书于毛公、朱熹两家说之间,能择长弃短,较诸家言《诗》者所得为多。

念佛警策

念佛警策

念佛警策,二卷,清彭际清纂,出彭居士法集,见新编续藏。

灵树远禅师云岩集

灵树远禅师云岩集

2卷,清僧远说,广仍记,附云岩颂古,附云岩九颂,余怀制。

妙法莲华经忧波提舍

妙法莲华经忧波提舍

梵名Saddharma -pun!d!ari^ka-s/a^stra, Saddharma -pun!d!ari^ka-upades/a ,凡二卷。印度大乘佛教论师世亲着,后魏菩提流支、昙林等合译。本书为法华经之注释书。又作妙法莲华经论、法华经论、法华论。收于大正藏第二十六册。本书依据引之法华经梵本与鸠摩罗什译本不符,而类似现存之尼泊尔梵本。别译有元魏勒那摩提、僧朗等之妙法莲华经论优波提舍一卷,其译语虽与本论相同,然缺归敬颂,并有字句之差异及详略等不同。现今发现之敦煌出土本中,有类似高丽藏本勒那摩提译之论本。注疏有隋代吉藏之疏三卷、唐代义寂、义一合著之述记二卷等。