傅崇黻

- 姓名:傅崇黻
- 别名:字篦笙
- 性别:男
- 朝代:
- 出生地:山阴(今绍兴)人
- 出生日期:1861
- 逝世日期:1931
- 民族族群:
傅崇黻(1861—1931),字篦笙,又字本善,号懒园、懒园居士,山阴(今绍兴)人。近现代著名医家,中医教育家,书画家。林吕建编《浙江民国人物大辞典》、余绍宋著《书画书录解题》有载。 傅崇黻光绪年间中举人,曾任睦州教谕。鼎革以后,弃儒就医。返故里螺峰悬壶,兼课医徒,医名很大;后又赴杭城施医,医誉甚隆。 傅崇黻是近代首创中西医汇通的医学家。自十八世纪西方列强入侵中国后,祖国医学遭受严重摧残。傅氏为拯救祖国传统医学,撰写了《振兴中医中药之刍议》,呼吁开办中医学校,改革中医教育,认为“欲振兴医药,非速召集医学大家,组织医药学校,造就医药人才……以中医为主,西医为辅,毕业后择其优者,派往欧美留学,采他邦之长以补我之短,庶中西贯通。” 傅崇黻也是开神州中医教育之先河的教育家。民国四年(1916),他在杭州联络浙江中医药界人士,集资创办浙江中医专门学校,自任首任校长,并兼医务主任。他自编教材,亲自授课。这是现代中国最早的中医专门学校之一,为培养大批优秀中医药人才、振兴中医药事业作出了重大贡献。傅崇黻精于内、妇、儿科,承绍派伤寒传统,学宗仲景,主张用六经辨证诊治温热时病,辩证重湿,施治主化,用药朴实轻灵,重视邪有出路。著有《懒园医话》二卷(1921年)、《懒园医语录》、《懒园医案选》及编撰《众难学讲义》(1935年刊)《运气学讲义》(1938年刊)、《外科要旨讲义》、《组织学讲义》(1935年刊)等多种。
傅崇黻书籍作品
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1945年春,二战末期,败局已定的日本军政府制定了疯狂的“一亿玉碎本土决战计划”,准备牺牲一亿国民来保卫天皇,将同盟国拖入两败俱伤的混局;在整个日本为此陷入狂乱之际,一等外交官野上显一郎被悄悄推上了决定历史走向的转折点。爱国家还是爱和平?爱天皇还是爱人民?野上显一郎用自己的死来回答了这个问题,并一举扭转战局。多年以后,日本朝野关于二战的斗争并未停息,甚至愈演愈烈,神秘的袭击与杀人事件接连发生,人们仍在为早已过去的战争流血、丧命;一个偶然的机会让记者添田彰一发现了历史真相的踪迹,好奇心与正义感促使他冒着生命危险不断挖掘,随着一个个小人物、大人物戏剧性地浮出水面,日本国民性中的险恶与善良、卑鄙与崇高、武士精神与现代文明的融合与冲突在他面前缓缓展开……
追忆似水年华
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帝京篇
①组诗,是唐太宗李世民诗作中最为人称道的作品,明人胡应麟认为 “唐初惟文皇帝 (太宗)《帝京篇》藻赡精采,最为杰作。” (明胡震亨《唐音癸签》卷五引),评价甚高。诗为五言体组诗,共十首。从“秦川雄帝宅,函谷壮皇居”的长安殿写起,作者渐次写其在崇文馆读书的情景,写在阅武馆习武骑射,写在临乐馆听乐观舞,写在禁苑放马驰骋,写游翠渚,写日暮返归……篇末最后警策自己要戒慎君道,要做到去奢抑费、体恤下情,纳谏慎刑: “人道恶高危,虚心戒盈荡。奉天竭诚敬,归民恩惠养。纳善察忠谏,明科慎刑赏。”全诗写得很有气势。虽然描写的是作者个人帝王生活的全过程,但其中也透露出唐初中央皇朝大一统的气魄和声势,有一定的现实意义。从写法上看,《帝京篇》 是学习汉代描写京都诸赋的章法入诗,全诗一气呵成,首尾相贯,层次分明,章法不乱,绘景抒怀,剪裁得当; 辞藻虽富丽精工,但并不晦涩难懂。自太宗《帝京篇》 以后,唐人创作了不少《帝京》组诗,从章法结构看,其中有很多作品是学习太宗此诗而来的,可见其影响与作用。肇始之功,当之无愧。②七言歌行。骆宾王作。诗中铺叙了京都文物的繁华,官僚住宅的富丽堂皇,倡家狎邪宴饮的淫乐,揭露了初唐统治者的腐朽生活,抒发了自己的感慨和愤懑。同时诗人还警告那些达官贵人不要自以为“千载长骄奢,”转眼之间就可能“失浪委泥沙”。诗中排比铺陈而不堆砌,以五七言参差转换的方式使诗句流转利落。据《旧唐书·骆宾王传》载, “当时以为绝唱”,是和卢照邻《长安古意》齐名的初唐杰作。
讨满洲檄
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