惠栋

惠栋（1697年11月18日～1758年6月27日），清经学家，吴派经学的奠基人。字定宇，号松崖，江苏吴县人。传祖周惕、父士奇之学。自幼笃志向学，家多藏书，日夜讲诵。于经史诸子稗官野乘及七经毖纬之学，无不津逮。乾隆十五年(1750)，诏举经明行修之士，陕甘总督尹继善、两江总督黄廷桂交章论荐，有《博通经史，学有渊源》之语。

他于诸经熟洽贯通，谓诂训古字古音，非经师不能辨。作《九经古义》二十二卷。尤其精深于《易》，其撰《易汉学》，乃追考汉儒《易学》，掇拾绪论，使学者得窥其门径。凡《孟喜易》二卷、《虞翻易》一卷、《京房易》二卷，于宝附焉。又有《郑康成易》一卷，《荀爽易》一卷，其后一卷，是惠栋发明汉易之理，以辨正河图洛书先天太极之学。其撰《易例》二卷，乃熔铸旧说，以发明《易》之本例，随手题识，笔之于册，以储作论之材。其撰《周易述》二十三卷，以荀爽、虞翻为主，而参以郑玄、宋咸、干宝之说，约其旨为注，演其说为疏。此书将近完成惠栋病故。虽为未完之书，然汉学之绝者千五百年，至此而灿然复章。《古文尚书考》二卷，辨郑康成所传之二十四篇为孔子住宅壁中发现真古文，东晋晚出的二十五篇为伪。又撰《后汉书补注》二十四卷、王士祯《精华录训纂》二十四卷、《九曜斋笔记》、《松崖笔记》、《松崖文钞》及《诸史荟最》、《竹南漫录》诸书。钱大听说：“惠氏世守古学，而栋所得尤精;拟诸前儒，当在何休、服虔之间，马融、赵岐辈不及也。”

惠栋，清吴派经学奠基人。字定宇，一字松崖; “红豆先生” 惠士奇之子，学者称小红豆先生。定宇自幼笃志向学，自经史、诸子、百家、杂说及释道二藏，靡不究心。年50以后，专心经术，尤精于《易》。谓《易》自王弼以后，汉经师之义荡然无复有存者，乃撰《周易述》、《易汉学》，专宗虞翻，兼采荀爽、郑玄诸家之义，针砭俗说。论者谓汉学之绝者千有五百余年，至是而粲然复明。著《古文尚书考》，《自序》谓孔安国古文五十八篇，汉世未尝亡。今世所谓古文者，乃梅赜之书，非壁中之文。赜采摭传记，作为古文以欺后世，后世儒者靡然信从，于是东晋之古文出而西汉之古文亡。又著《左传补注》，其《自序》云： “今刺取经传，附以先世 遗闻，宗韦 (昭) 郑 (玄) 之遗，前修不掩; 效乐 (逊) 刘 (炫) 之意，有失必规。而于古今文之同异，辨之尤悉。” 撰述宏富，其重要著作尚有《九经古义》、《明堂大道录》、《后汉书补注》、《周易本义辨证》、《山海经训纂》、《九曜斋笔记》、《松厓笔记》、《松厓文钞》等。其弟子甚多，知名者有： 余萧客、江声、王鸣盛、钱大昕、戴震、王昶等。栋继承世代家学并加以发扬，于清代汉学影响甚大。钱大昕为惠栋作传，备加推崇。说： “宋元以来，说经之书，盈屋充栋。高者蔑弃古训，自夸心得; 下者剿袭人言，以为己有。儒林之名，徒为空疏藏拙之地。独惠氏守古学，而先生所得尤深，拟诸汉儒，当在何邵公(休)、服子慎 (虔) 之间，马融、赵岐辈不能及也。”