李观
- 姓名：李观
- 别名：字元宾
- 性别：男
- 朝代：唐代
- 出生地：郡望陇西(今属甘肃)
- 出生日期：公元766
- 逝世日期：794年
- 民族族群：
李观（公元766-794年），字元宾。郡望陇西(今属甘肃),寓家于吴(今江苏苏州)。《新唐书·文艺传》谓是李华从子,岑仲勉《唐集质疑》已辨其误。年十八,以乡贡进士荐,未赴举。贞元五年始入京,翌年应试不第,穷居读书。尝与韩愈等同游著名古文家梁肃门下,颇见揄扬。八年,进士及第。同榜如韩愈、欧阳詹、崔群等皆一时之英彦,时称“龙虎榜”。同年又举博学宏词科,授太子校书郎。旋返吴省亲,有《东还赋》记其事。九年十一月赴京师,次年卒。李观以古文知名当世,自言为文之旨:“上不罔古,下不附今,直以意到为辞,辞讫成章。”(《帖经日上侍郎书》)其文长于记事说理,注意辞采。韩愈称其“文高乎当世”(《李元宾墓铭》)。晚唐陆希声谓其文“不古不今,卓然自作一体”(《唐太子校书李观文集序》)。然“刻意雕镌,终未脱六朝蹊径”(王灏《新刊〈李元宾文集〉跋》)。《新唐书·艺文志》著录《李观集》三卷,陆希声纂。北宋赵昂又辑其遗文为外编二卷。清秦恩复“于五卷之外,又得六篇,及赵昂所阙二篇”,为续编一卷,合而编之,称《李元宾文集》六卷。然续编所录《吊汉武帝文》,为欧阳詹作,系误收。《全唐文》编其文为四卷,见卷五三二至五三五。《全唐诗》卷三一九收其诗四首。生平事迹见韩愈《李元宾墓铭》、《新唐书》卷二○三《文艺传》下。
李观书籍作品
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道乡集
宋代诗文别集。40卷。邹浩撰。本集系邹浩之子邹柄、邹栩所辑。凡诗14卷，其中包括2篇赋;文26卷，辑入制、表、状、书、疏、启、记、序、策问、杂著、墓志铭、祭文、行状、传等各体文章。李纲曾为此书作序，但集中失载。据《东都事略》说邹浩集30卷，但《直斋书录解题》著录《道乡集》为40卷。邹浩在元符二年(1099)因上疏谏立刘后获罪，其书稿即遭焚毁。邹柄等辑其遗稿，搜采亦不完备。如李焘《续资治通鉴长编》载有元符元年《论执政大臣不和疏》，不见集中;又《论宰相章惇疏》本4篇，集中只载3篇。但邹柄刻本版片在宋末也被毁。明代成化六年(1470)，其裔孙邹量得内阁抄本，遂刊为《道乡先生邹忠公文集》40卷。正德七年(1512)邹翎重刊时增《续集》1卷。万历间钱塘令邹忠允再刊其书。清代王士禛《居易录》称其古诗似白居易，律诗似叶梦得，又称其受学程门而特嗜禅理，诗文多宗门语。这些见解都颇为恰当。
松阳钞存
二卷。清陆陇其 (见《古文尚书考》)撰。陆氏为灵寿知县时，于官事之暇，取其所著《问学录》、《日记》二书，摘选其中切要之语，录为一编，以示学者。灵寿乃古松阳地，故以“松阳钞存”为名。共七十五条，分道体、为学、处事、教学、辨学术、观圣贤六门。篇幅虽小，而多论学之语。如论道体谓“周子 《太极图》全是知天命之学”，论为学谓 “张子《西铭》从《孟子·尽心》一章来”，辨学术谓“罗念庵在阳明之后，深知阳明末流之弊，而欲以主静功夫救之”，“至若李见罗亦深言阳明末流之弊，而取止至善为宗旨，只是将阳明之良知，改头换面耳，非有二也，其学又在念庵、景逸之下也”，等等。多论及明代及清初学术。该书原本七十八条，张伯行曾为刊行，删其与《问学录》相重复者，仅存二十八条，殊失陆氏本义。后为杨开基重编，分为六门，仍以原条次序注于本条之下，以存其旧，而别以己见附识于后。并于书前作序，称《问学录》为陆氏中年之书，此本为晚年手定之书，极论张伯行刊本为非。又有陇其之孙申宪所作之跋，亦谓伯行所刻陇其遗书四种之中唯《读礼志疑》、《读朱随笔》 为足本，此书及 《问学录》均删节失真。该书有《四库全书》本、《当归草堂丛书》本、《西京清麓丛书》 续编本等。
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药学著作。十卷。清·黄宫绣撰。刊于1769年。分上、下两篇。上篇为卷一～七,将药物分为补剂、收涩、散剂、泻剂、血剂、杂剂和食物七类。每类又据不同药性分为若干节。下篇为卷八～九,分论脏腑病用药及六淫病用药。卷十为药性总论及药物自然分类法目录。刊于乾隆三十四年(1769年)。作者深研药理,“俾令真处悉见”,故以“求真”名书。前9卷收药520种,正文药条按功效类药,每药直叙性味、功效,兼论药物来源、真伪及炮炙法。作者论药,喜用简明言词,直述己意。
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