谈养吾

谈养吾
  • 姓名:谈养吾
  • 别名:
  • 性别:
  • 朝代:近代
  • 出生地:江苏武进
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

谈养吾,生于光绪十六年庚寅(1890年),江苏武进横林五柏塘人。


父谈晋三,19岁承父命从章仲山的嫡传姻亲杨九如习「天心正运」大玄空(三元九运山水飞星)。1919年至上海任职交通部上海电报局,后任江苏电政监督及局长。之前乡下从事教育工作。1922年在上海成立「三元奇术研究社」,1922至1925年连续出版《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨正新解》三部书。1925年转入新闻报,任编辑部事宜。


1929年河南渑池县,遇江西修道人李虔虚道长,传授玄空古义真诀,恍然大悟,觉今是而昨非。继之于1930年3月登报启事,向以往购买他的三本着作研习章氏大玄空者致歉,并开始招生函授「玄空六法」讲义。


1936年李虔虚道长卒。1937年春刊行《重注辨正心法讲义》,并开始编注《地理辨正玄空述义》。1938年目疾加剧,诸小儿尚在求学,父母年届古稀,一门十余口,生活澹泊。(1928年任职北京交通部驻上海电料管理局一年,之前一年任职安徽全省卷烟特税一年。)1941年1月2日儿子谈国光与黄氏女结婚,时父妻尚在。


1943年着《大玄空六法本义》即《玄空本义谈义吾全集》,1946年开始接受购书预约,因八十部书印刷费一千元太昂贵,预购款多无寄到,以致迟迟不能出版,拖到1948年得香港赵求是(景羲)的有心擘划而得以出版。据闻1937年7月7日芦沟桥事变,日军侵华北,8月13日上海军变,11月12日上海被日军占领,之后至晚年的谈养吾,为了养家活口,专致于研究学术,又备受兵焚蹂躏,苦况可想而知。


谈氏宣扬李虔虚道长的「两元八运」、「玄空六法」,舍弃原先所习的「三元九运」,发现飞星缺失,无法突破之故。谈氏个性格狷介,不攀龙附凤,甘于澹泊寂寞,毕生惟以研究术数为志事,为追求真理,付出全部心血。为人看地造福,润金随缘随意,不计多寡,对家乡父老尤多照顾。谈在学术研究良心的立场,希望弥补章氏玄空的缺失,于是招生函授新「玄空大法」;使习玄空地理者有所比较,各取其长。


反观当时大力宣扬章氏玄空的沈瓞民、申听禅、江志伊、尤雪行、荣柏云等人,之前都曾经向谈养吾学习请益过,谈师也诚意倾囊相授,后来却个个自立门户,站在他的肩膀上,叫他情何以堪?当时谈养吾没显赫家世,不善逢迎趋奉,不伎不求, 学者风范。一生命与运蹇,生不逢时,生前奔波动荡,杌陧不安;身后留下呕心沥血著作,又被某些不肖之徒剽掠剞劂,用以沽名钓誉。命欤?时欤? 

谈养吾书籍作品

猜你喜欢的书

痛苦的奥秘

痛苦的奥秘

本书主要讲述了痛苦是与生俱来的、当你经受痛苦时,你的人生哲学必将经受考验这一奥秘。路易斯在完成《痛苦的奥秘》一书时(该书初版于一九四零年二次世界大战爆发之际),在前言中,他解释其目的是为谈谈一些有关痛苦的知性方面的问题,更高一层的目的是教导读者如何获得坚韧不拔的毅力和耐心,不过,在这一点上,作者说他从未愚蠢地认为自己具备资格,对于他的读者们,除了阐明痛苦与生俱来之外,别无他言,微小的勇气胜过丰厚的知识,些许同情胜过豪勇,神的一丝关爱胜过一切。既然上帝存在,为什么人和动物还会遭遇痛苦?无论你持有什么样的人性哲学,当你经受痛苦时,你的人生哲学必将经受考验。C.S.路易斯用饱含同情的笔触和丰富的洞见解开了这个谜题。这是一部真正的杰作,充满了希望、智慧和对人性的真实认识。

汉魏两晋南北朝佛教史

汉魏两晋南北朝佛教史

中国佛教分期史专著。汤用彤著。中华书局1938年初版、1955、1962、1981年3次再版。汤用彤,字锡予,中国湖北黄梅人。1917年清华学堂毕业,翌年赴美国留学,获哲学硕士。1922年回国,历任东南大学、南开大学、北京大学、西南联大教授,并被选为中央研究院院士,评议员。中华人民共和国成立后,任北京大学副校长,中国人民政治协商会议全国委员会委员、常务委员、第1—3届全国人民代表大会代表。通晓梵、巴利语等多种外国文字,熟悉中国哲学、印度哲学、西方哲学,毕生致力于中国佛教史、魏晋玄学、印度哲学的研究。主要著作有:《隋唐佛教史稿》、《印度哲学史略》、《往日杂稿》、《康复札记》等。本书系作者早年“讲义积年,汇成卷帙”之作,分上、下两册,共20章。第1—5章考证了汉代佛教初传的时间,经典的翻译,佛法之留布和佛教与道教关系等方面内容;第6—20章详细叙述魏晋南北朝时期佛教情况。介绍考察了佛教与玄学、佛教僧人的生平、译经求法活动、传承关系、对佛学的贡献及在佛教史上的地位,以及佛典在汉地的传译、流布情况,佛教各学派的产生、发展,其学说特征,各派学术争论的史实,统治阶级对佛教的态度,佛道之间的论争,中国佛教撰述,民间流行的佛教信仰等情形。受到学术界的称赞和重视,博得中外学者的好评。

痴人福

痴人福

清代白话章回小说。4卷8回。无名氏撰。有光绪二十九年(1903)上海书局石印本。卷首有嘉庆十年(1805)梅石山人的序,称“偶于残卷中捡有一书,系是抄本,名《痴人福》”,“令梓人翻刻印行世,大可点省于世事耳。”有绘图18幅。该书讲述田北平的故事。荆州田北平虽然富甲一方,但像貌奇丑,却阴差阳错地连娶了3个如花似玉的妻子,然而都嫌其丑陋,逃避净室,并题匾额为“奈何天”。田北平得仆人田义之助,焚券免债,输粮助边,救济军队及灾民,多有善行,故而感动了上帝,遣使把他变形为美男子。皇帝也因功封他为尚义君,3个妻子皆为诰命夫人,一门从此和谐。小说本事出自李渔《无声戏》第一回《丑郎君怕娇偏得艳》,亦即《连城璧》第五回《美妇同遭花烛冤,村郎偏享温柔福》,主人公名阙里侯。后李渔自己又据此敷衍,作为传奇《奈何天》,改主人公名为阙素封,编为一部极富讽刺意义的以大团圆为结局的喜剧。小说《痴人福》就是根据传奇《奈何天》改编而成,故而处处留存有戏曲的痕迹。由于改编粗糙,所以《痴人福》作为小说显得线索杂乱,头绪纷繁,联络生硬,且人物都一出场便自报家门,叙述身世,故事情节进展也多从人物口中说出,戏曲色彩十分浓厚。同时,小说也承袭了传奇富于讽刺色彩、语言活泼生动、多用口语,以及李渔作品惯有的好发议论的特点,尚有可观之处。

最胜王经开题

最胜王经开题

最胜王经开题,1卷,日本空海撰,编号二一九九。

金刚经疏记科会

金刚经疏记科会

金刚经疏记科会,十卷,唐宗密疏,宋子璿记,明大璸科会,清孙效曾序,顾光序。

筠州洞山悟本禅师语录

筠州洞山悟本禅师语录

禅宗语录。日本僧玄契重编,慧印校订。一卷。洞山悟本(807—869),即洞山良价,唐代禅宗僧人,曹洞宗的创始人之一,卒后谥号“悟本禅师”。此书是其语录及其他著述的汇编。由日僧玄契依据“古本”重集而成。书分“语录”和“语录之馀”两部分。后一部分载有《规诫》、《辞北堂书》等诗文。此书见载于日本《卐字续藏》及《大正藏》。