宋讷

- 姓名:宋讷
- 别名:字仲敏
- 性别:男
- 朝代:元末明初
- 出生地:滑县(今属河南)人
- 出生日期:1311
- 逝世日期:1390
- 民族族群:
宋讷[nè](1311~1390) ,元末明初文学家。字仲敏,号西隐。滑县(今属河南)人。元至正中,举进士,任盐山尹,弃官归。明洪武二年(1369)征修《礼》、《乐》诸书。事竣,不仕归。后荐授国子助教,以说经为学者所宗。洪武十五年超迁翰林学士,命撰《宣德庙碑》称旨,赏赐甚厚。改为文渊阁大学士。未几,迁祭酒,严立学规,终日端坐讲解无虚晷,夜恒止学舍。洪武二十三年,卒于官。正德中,谥文恪。其《壬子秋过故宫》十九首对往事充满了黍离之悲,生发出多许感慨:“兴隆有馆鸾笙歇,劈正无官玉斧沉”,“凭谁为问天魔女,唱得陈宫玉树声”,“街头野服儒冠老,曾是花砖视草臣”写得缠绵悱恻,颇有艺术感染力。他亦善文,浑厚淳雅,有正统儒臣的风范。著有《西隐集》10卷。
宋讷书籍作品
猜你喜欢的书
贫穷的人们
中篇小说。作者〔日本〕宫本百合子,1916年发表于《中央公论》。小说写城市长大的地主孙女“我”,在回故乡度假期间,想接近贫困的农家子弟,却遭到无情的嘲弄和伤害,但“我”坚信“贫富人之间讨厌的鸿沟迟早会被填平”。表达了作者乐善好施、同情弱小的人道主义思想。小说通过主人公的眼睛描绘出一幅处于赤贫和蒙昧状态下的农村日常生活图景,反映了时代的黑暗。小说语言简洁、文风质朴。被誉为日本近代批判现实主义文学中的一部重要作品。
黄帝阴符经心法
金末胥元一注。三卷。经文采用四百一十四字本, 分三章。卷上发明天理章, 卷中开示养生章,卷下胜欲复命章。主旨在明天理,绝私欲,外则人事和悦,内则心神安静,乃养生入道之门。胥注以儒家理学之旨解《阴符》,承朱子《阴符经考异》而加以发挥。收入《道藏》第57册。
嘉业堂藏书日记抄
《嘉业堂藏书日记抄》为整理者根据现代著名藏书家刘承干《求恕斋日记》稿本摘抄而成,时间跨度为1919—1936年,涉及刘氏购书、读书、藏书楼建设、刻书、抄书、编书、售书等等活动的史料,其间亦有刘氏因书而交游的事迹,对了解近代书业发展有重要意义。
春秋传[标点本]
三十卷,宋胡安国著。绍兴五年(1135),胡安国奉诏著此书,绍兴十年(1140)三月成书。历时五年而成。书著于南渡之后,感激时事,往往借《春秋》以寓意,而非纯为解经之作。朱熹《语录》称:“胡氏《春秋传》,有牵强处,然议论有开合精神。”但其书后来被作为科试课本,影响甚广。《四库全书总目提要》谓:“明初定科举之制,大略承元旧式,宗法程朱。而程子《春秋》仅仅成二卷,阙略太甚。朱子亦无成书。以安国之学出于程氏,张洽之学出于朱氏,故《春秋》定用二家。盖重其渊源,不必定以其书也。其后洽传渐不行用,遂独用安国书。渐乃弃经不读,唯以安国之传为主。当时所谓经义者,实安国之传义而已。故有明一代,《春秋》之学为最弊。”今存《四库全书》。
圆通大应国师语录
凡二卷。日本南浦绍明语,侍者祖照等编录。略称大应国师语录、大应和尚语录、大应语录、大应录、南浦录。今收于大正藏第八十册。系日本临济宗建长寺第十三世敕谥‘圆通大应国师’南浦绍明之法语、偈颂等集录而成者。内容包含语录、法语、佛祖赞、小佛事、偈颂等。
资持记立题拾义
资持记立题拾义,一卷,宋道标出。