王安礼

王安礼
  • 姓名:王安礼
  • 别名:字和甫
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:抚州临川(今江西抚州)人
  • 出生日期:1034
  • 逝世日期:1095年
  • 民族族群:

王安礼(1034-1095年),字和甫,抚州临川(今江西抚州)人,王安石弟。嘉祐六年进士及第。唐介为河东帅,辟为幕府。熙宁中,为著作佐郎、崇文院校书,迁直集贤院,出知润、湖二州。召为开封府判官,直舍人院,同修起居注。苏轼因诗案下御史狱,王安礼言于神宗论救之,谓自古大度之君不以言语罪人。进知制诰,以翰林学士知开封府。元丰五年,拜尚书右丞,转左丞。七年罢,出知江宁府。元祐中,历知扬、青、蔡、舒诸州。绍圣初,知永兴军。二年,知太原府。三年卒,年六十二,赠银青光禄大夫。安礼以经纶自任,而阔略细谨,又善为文,《四库全书总目》谓其“内外制草颇典重可观,叙事之文亦具有法度”,“视(王)安石虽规模稍隘,而核其体格,固亦约略相似”(卷一五三)。现存文章多为制诰表启。《瀛奎律髓汇评》选其《恭和御制上元观灯》、《琼林苑赐宴饯留守太尉辄继元韵》二诗以为大有升平气象(卷五)。其《潇湘逢故人慢》词,描写夏日清景,栩栩欲活,有“引多少梦魂归绪,洞庭烟棹渔蓑”句,抒写离愁别绪,饶具深致,为他人所不及(《蓼园词选》、《词苑萃编》卷四)。著有《王魏公集》二十卷(《直斋书录解题》卷一七),明代时已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑出佚诗文,编为《王魏公集》八卷,今存《四库全书》本、《豫章丛书》本、民国南城李氏宜秋馆刊本。《全宋诗》卷七四六录其诗一卷。《全宋词》第一册收其词三首。《全宋文》卷一七九八至一八○七收其文十卷。事迹见《东都事略》卷七九、《宋史》卷三二七本传。

王安礼书籍作品

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故事新编

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现代短篇小说集。鲁迅著。上海文化生活出版社1936年1月初版,列为巴金所编“文学丛刊”之一。现收入《鲁迅全集》第2卷。书前有作者序。内收1922年至1935年小说8篇。作者说:历史小说有“博考文献,言必有据者”和“只取一点因由,随意点染,铺成一篇”的两种。而他所写的,除《铸剑》外,都属于后者。1922年所作《补天》,主要描绘女娲以“黄土作人”和“炼石补天”,歌颂了劳动和创造的精神。《铸剑》和《奔月》都是作者经历了所谓孤军奋战刚离开北京时所作,这在作品里留下了明显的痕迹。前者歌颂了向暴君清算血债的复仇和韧战的精神,后者抒写了以善射著称的英雄由于亲近者的叛离所引起的愤怒和伤感。为了刨坏种的祖坟,扬民族的正气,作者于1934年至1935年,又写了5篇。《非攻》写墨子反对强大的楚国进攻宋国的故事,《理水》则以大禹治水为题材。这两篇都歌颂了历史上的“中国的脊梁”,出现了前期小说未曾出现的光辉的、摆脱了孤寂情绪的正面形象。这体现了作者思想的重大进展,寄托着他对现实中的“中国脊梁”的祟敬。《采薇》、《出关》和《起死》都是批判性的作品。《出关》写老子西出函谷关的故事,批判他的消极无为思想。《起死》则以庄子路遇髑髅的喜剧形式,彻底批判虚无主义思想。这个集子一方面保持了作者在小说创作中的现实主义原则,真实地反映古代人物的精神;另一方面又大胆地驰骋浪漫主义的想象,在历史题材里注入强烈的爱憎和现实感,大量地吸收现代生活细节,采用“油滑”的笔墨即漫画化手法,以突出作品的现实战斗性。

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