许起
- 姓名：许起
- 别名：字仁甫
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：元和(今江苏苏州)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
许起，清代医家。字仁甫，又字壬瓠，号吟坞，自号江左老瓠。元和(今江苏苏州)人。贡生。工诗古文，善书法。少从同里顾惺游，得医学真传。尝避兵于沪上，得遇道州何绍基指授，书法益进。年七十六岁卒。因感于医家治霍乱不辨寒热，辄投以附桂等辛温香燥之药，遂缕述前代医家论说，详辨霍乱之寒热，使明霍乱之原由，并列 《伤寒论》、《肘后方》、《千金方》，以及朱丹溪、王孟英等诸家霍乱方治，撰成 《霍乱燃犀说》2卷，今存 《珍本医书集成》本。
许起书籍作品
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波洛圣诞探案记
阿加莎·克里斯蒂著。西米恩·李年轻时候什么坏事都干过，爱拈花惹草，在外有不少私生子。就是这样一个人，现在年龄大了，虽然有钱，但身体不再健康，终日只有坐在轮椅上，他还有什么乐子呢？于是他专门以“整”他的家人为乐。马上是圣诞节了，西米恩·李又灵机一动，要所有的儿子（包括一个多年未曾回过家的坏儿子）、儿媳以及一个从未见过面的外孙女都回来团聚，表面上好像希望全家团圆，实际上他又在找乐子。恰好西米恩·李以前在南非合伙人的儿子前来探望他，他也邀请其留下来过节。圣诞节前一天下午，西米恩·李把家里人都叫到他房里，逐个地或激怒、或教训、或讽刺、或羞辱了一番，让他们一个个灰溜溜地离开他的房间了。到了晚上，突然传来了西米恩·李的惨叫声，大家从不同的地方冲到其卧室门口。把门撞开进去后，出现大家面前的是一个血淋淋的暴力谋杀现场……本地警监萨格登承办此案，而波洛受约翰逊上校之托来协助他。结果让人大吃一惊，凶手竟然就是……
文房四谱译注
古代笔、墨、纸、砚专著。又名《文法四宝谱》。五卷。北宋苏易简撰。苏易简,字太简。陕西武功人。他出身于书香门第,早年仕途得意,官至翰林学士。徐铉说,其“始以世家文行,贡名春官,天子临轩考第,首冠群彦,出入数载,翱翔青云,彩衣朱绂,光映里闬”(《文房四谱序》)。苏易简认为,泱泄古先之道,发扬翰墨之精”莫不由此四宝。“苟缺其一,虽敏妙之士如廉颇,不能将楚人也。尝观《茶经》、《竹谱》,尚言始末成一家之说,况世为儒者,焉能无述哉?因阅秘府,遂检寻前志,并耳目所及,交知所载者”(《文房四谱后序》)。宋雍熙三年(986)撰成此书。 《文房四谱》前二卷为笔谱,汇集了各家造笔的经验和技术。卷三为砚谱,叙述各地名砚制作工艺。卷四为纸谱,介绍各种纸的名目、加工、用途。卷五为墨谱,记载名家造墨经验。各谱体例为一、叙事,说明沿革、产地;二、叙制作,介绍研制技术;三、杂说,采纳有关典故、轶闻;四、辞赋,汇集有关赞咏诗词。苏易简在书中“讨其根源,记其故实,参以古今之变,继之赋颂之作,各从其类次而谱之,有条不紊,既精且博”(徐铉《文房四谱序》)。此书是系统研究我国古代笔、墨、纸、砚的重要资料。 通行版本有《丛书集成》本。
仇池笔记
宋代文言轶事小说。北宋苏轼撰。仇池山在成州以南， 《世说新语》云山中有地穴通小有洞山，苏轼《双石引》云： “忽忆在颍州日，梦人请住一官府，榜曰‘仇池’。”书名即源于此。二卷，有《类说》本、明赵开美刻本、涵芬楼辑刻《宋人小说》本等。本书体例与《东坡志林》相近，为宋人裒聚苏轼随笔文字而成，非苏轼自编。今本一百三十八则，与《东坡志林》重见者多达三十七则，其他尚有一部分别见于《东坡题跋》中。当因苏轼笔札散在人间，数量极多，编纂者各就所见编纂成书，故多有重复之篇。本书内容，或记生平经历见闻，或议论古今诗文得失及辞章所出，或记奇物异卉，或论经史朝制，间杂神异、谐谑故事，所涉较为广泛。这些均与《东坡志林》相似，故不赘述。由于今存本已经曾慥收入《类说》时作了文字上的删削，故有些篇章似不够完整。
盘天经
盘天经，撰人不详。似出于宋元。一卷，收入《正统道藏》正一部。此经为占卜之书。内有占星斗法、占风法、占六甲五卯法、占日月法等。主要根据天气在星斗、银河、日月及六甲五卯之间变化移动情况，预测气候变化和社会人事变动。经文为排偶句式，后附注解。文中引用《神枢灵辖经》、《轩辕氏六壬占经》、《岁月日时占法》、《感情符》等古代占卜书。
大乘入楞伽经译注
又名《楞伽经》、《入楞伽经》、《新译大乘入楞伽经》。印度大乘佛教经典。唐实叉难陀译。七卷。此经结构与十卷本*《入楞伽经》基本相同,内容亦主要为论述“五法”、“三自性”、“八识”、“二种无我法”。经文宣扬如能消灭阴覆于阿赖耶识的一切虚妄分别,一切根识也就随之而灭,由此说明离心无一切境界,三界唯心。经中提到真如、藏识、意识等一系列概念,为后来的《唯识论》、《起信论》所发挥。异译本参阅《楞伽阿跋多罗宝经》。
大慧普觉禅师语录
凡三十卷。略称大慧语录。南宋大慧宗杲禅师（1089～1163）语，雪峰蕴闻编。收于大正藏第四十七册。内容分为语录（卷一─九）、颂古（卷十）、偈颂（卷十一）、赞佛祖（卷十二）、普说（卷十三─十八）、法语（卷十九─二十四）、书（卷二十五─三十）等七部。本语录之异本中，大慧普觉禅师书系由黄文昌重编（此为语录中之部分），略称大慧书，以书信体答门下缙绅居士所问，藉之说示宗门要旨，计收五十三篇书信。