异远真人
- 姓名：异远真人
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异远真人，生卒年限及何方人氏尚待考证，据考证是明朝正德(1506~1521)至嘉靖(1522~1566)年间道士，明外科医家。精治跌打损伤,详辨跌损部位、原因、新久,且能疗目伤、头破等重症。擅用调敷之末药。其说及方集为《跌损妙方》(1523年),按体位及穴位类列方药。道光十三年(1833年)孙应科获此书,为之考订穴名、药物,于1836年刊行。后收入《救伤秘旨》。牟太医清医生。名佚。先世直隶省(今河北)人。精医学,重养生。挟技游蜀,定居雅安(今属四川)。卒年一百二十。
异远真人书籍作品
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范忠宣集
18卷,《奏议》2卷,《遗文》1卷,《补编》1卷,宋范纯仁撰。康熙丁亥其20世孙时崇与仲淹集合刻行之。该集收赋2篇:《秋风吹汝水赋》、《喜雪赋》。其集为《四库全书》所收,另有明裔孙惟一校刊本、宋刊本、元天历本、明万历戊申毛一鹭刊《二范集》本
紫微杂说
又称《紫微杂记》、《东莱吕紫微杂说》等。一卷。北宋末南宋初吕本中(1084—1145)撰。是书旧本或题宋吕祖谦撰，或题 《东莱吕紫微杂说》而不著其名。考赵希弁《读书志》载《东莱吕紫微杂说》一卷、《师友杂志》一卷、《诗话》一卷，皆吕本中居仁之说，郑寅刻之庐陵等。据此，《紫微杂说》当为吕本中所撰。吕氏祖孙，当时皆称为东莱先生，故传写是书者，有人未加详考，误以为出自吕祖谦之手。不知吕本中曾官中书，人故称曰：“紫微”，祖谦仅终于著作郎，不得有“紫徽”之称。又书中有自岭外归来之语，而吕本中《东莱集》有避地过岭诗，与书中叙述亦相吻合，其为吕本中所撰无疑。全书分条记事，但不加标题。于六经疑义、诸史事迹等，皆有所辨论，往往醇实可取。如谓经书 “致”字有 “取”之义，又有“纳”之义，先儒但以至极立解为未尽;又谓《檀弓》齐王姬之丧句， “” 当为 “告”; 使必知其反也句，“知”当为“如”等，皆与经训有合。又谓《论语》“四体不勤，五谷不分”句为荷絛文人自谓，亦颇有所见。其他记述亦平正通达，切中理道，非诸家说部之书所能比拟。其书首论“衡门之下”一条，所云哀时君主无立志者，后为吕祖谦作读诗记所取，亦见家学传授之渊源也。今传本不一，主要有《指海》、《四库全书》、《丛书集成初编》等版本，《十万卷楼丛书初编》作《东莱吕紫微杂说》一卷，宛委山堂《说郛》本作吕祖谦撰《紫微杂记》一卷，商务印书馆《说郛》本作《紫微杂记》不分卷。
听月楼
清代白话长篇人情小说,属才子佳人小说之后期作品。不分卷二十回。未署作者姓名别号。有无名氏序,语气为自序,作于嘉庆十七年(1812),作品当完成于此时,今存忠恕堂及积秀堂初刊本均梓于嘉庆二十年,此外尚有文奎堂、同文堂、登秀堂等刊本,晚清石印本改名《第十九种奇情传》。目录为四字对句,较少见。书叙宣登鳌与表妹柯宝珠的爱情故事。宣登鳌与表妹柯宝珠相爱，遭到宝珠父柯太仆反对。柯太仆发现宣登鳌的爱情诗，以为二人行为不轨，将宝珠沉于江，幸有斐司寇暗中设计救出。后宣登鳌中状元，经裴司寇从中作合，方与宝珠结成美满姻缘。翁婿间亦归和好。有嘉庆二十四年(1819)同文堂刊本。
普贤菩萨说证明经
亦称《普贤菩萨说此证明经》、《普贤菩萨证明经》、《证明经》等。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。谓人若出家学道、坐禅学道、修头陀行、远离恩爱、舍家弃俗,便可得见弥勒。又宣扬普贤菩萨之威力及四维上下九佛与过去七佛的功德。最后叙述有十类人不得见弥勒。自隋法经《众经目录》以来,历代经录均将本经编入伪妄录。历代大藏经未收,敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
方便心论
全一卷。后魏吉迦夜译。今收于大正藏第三十二册。本论述说因明论理之纲要，以为分别善恶正邪之方便。分明造论、明负处、辩正论、相应等四品。宋、元、明三本均谓本论为龙树所造，然高丽本与各经录中，皆未载其名。
十一想思念如来经
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译,共二经：初明十一想，次明十一果报。出增壹阿含礼三宝品。