韩邦庆

- 姓名:韩邦庆
- 别名:
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:江苏娄县(今上海松江)人
- 出生日期:1856
- 逝世日期:1894
- 民族族群:
韩邦庆(1856~1894),初名三庆,改名邦庆,又名奇,字子云,号太仙,别署大一山人、花也怜侬。江苏娄县(今上海松江)人。父宗文(字六一),为咸丰戊午(1858)科顺天乡试举人,官刑部主事,颇有文名。韩邦庆幼从同邑蔡蔼云习制举业,兼习诗文。后随父居京师。年约二十余,回籍应童子试,中秀才。次年岁考,名列一等,食廪饩。屡应乡试皆不第。家本清寒,又吸食鸦片,生活困顿。父执谢某,官于河南,招其入幕,数载于兹,宾主相得。光绪十七年(1891),北上应顺天乡试,在京师松江会馆与孙玉声相识。榜发落第,偕孙玉声由水路南返。从此寓居上海,以卖文为生。一度任《申报》编撰。为人落拓不羁,善弈棋,好狎妓,熟悉妓家情况。北上应顺天乡试时,已写成狭邪小说《花国春秋》十余回。寓居上海后,改名为《海上花列传》,续写至六十四回。该书开吴语小说之先河,亦为写实派狭邪小说之滥觞:“自《海上花列传》出,乃始实写妓家,暴其奸谲”,“平淡而近自然”(鲁迅《中国小说史略》)。光绪十八年二月,创办《海上奇书》杂志,出至同年十月停刊,共出十四期。该刊为我国纯文学期刊之首创,其后仿效者纷起,影响深远。光绪二十年,《海上花列传》单行本问世不久,即贫病而卒,年仅三十有九。其他著作皆散佚。生平事迹见颠公《懒窝随笔》、孙玉声《退醒庐笔记》、蒋瑞藻《小说考证·海上花》所引《谭瀛室笔记》等。
韩邦庆书籍作品
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四大魔头
阿加莎·克里斯蒂著侦探小说。本书是由一系列发表在杂志上的小故事串接而成,因此故事情节略显松散,也是波洛系列中颇为罕见的“跨国罪犯”题材。深夜,一个不速之客,立在波洛卧室的门口,从头到脚裹着尘土。那人一张瘦削的脸,对视片刻,就摇摇晃晃地倒下了。他是谁?是惊吓过度还是筋疲力尽?更重要的是,那个在纸上画了一遍又一遍的数字4是什么意思?为揭露“四魔头”的真相,波洛不惜冒着生命危险,与一帮国际阴谋集团的犯罪分子斗智斗勇……
元也里可温教考
陈垣著,1917年作,1920年排印单行本,作者在开篇讲得很清楚:“此书之目的,在专以汉文史料,证明元代基督教之情形。先认定《元史》之也里可温为基督教,然后搜集关于也里可温之史料,分类说明之,以为研究元代基督教史者之助。”作者一一介绍自清初以来,钱大昕、刘文淇、魏源等人对于也里可温的论述,从钱大昕的疑惑不解、不明何意,到尝试着解诂阐释,解为有缘的人、有福分的人、和尚道士、西洋人、景教徒、天主徒基督徒,前人的旧说虽也在一步步接近正解,但止于词语解释而缺乏资料钩沉和史实爬梳,陈垣通过自己广泛的材料搜集和精详的分析,展示了元代也里可温教之东来行迹,其戒律、人数、有名之人物,包括教徒“军籍之停止”、“徭役之蠲除”、“租税之征免”,以及也里可温教与景教之异同,及其在元代受到政府尊崇和遭遇异教摧残的史实等等,堪称一部元代基督教简史。
海上尘天影
清代白话长篇狭邪小说。又名《断肠碑》。六十章。题“梁溪司香旧尉编”。据序知,作者为邹弢(1850—1931),字翰飞,别署潇湘馆侍者、瘦鹤词人等,江苏无锡人。成书于清光绪二十二年(1896)。现存主要版本有清光绪三十年(1904)上海石印本,藏复旦大学图书馆、上海师范大学图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印清光绪三十年(1904)上海石印本,1993年百花洲文艺出版社“中国近代小说大系”排印清光绪石印本。卷首除王序外,尚有珍锦、题词及缘根。《海上尘天影》叙写随女娲一同补天的万花总主杜兰香,被封为畹香宫幽梦灵妃,后因获罪遭遣,贬谪人间为富家女儿汪畹香,其座下仙鹤亦下凡尘世为饱学之士韩秋鹤。畹香张榜出题量才择婿,秋鹤以和诗而获首选,无奈已有妻室,只得作罢,畹香遂与秀才贾倚玉订亲。
八美图
描写宋代杭州人柳树春经历的悲欢离合故事,特别是书中的八位美女形象,叛逆反抗,不屈不挠,尤为感人至深。由于《玉楼春桃花扇八美图》所写多男女情事,且又写出女性的反叛之举,故被视为“大逆不道”,“有碍风化”,在清代遭到禁毁的厄运。
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楞严经纂注,十卷,明真界纂注并序,冯梦祯序,瞿汝稷序,如奇后序,行简后序。前冠释疑一篇,后附经颂及五阴辨魔说,内题新刻三续玄言释经精解评林。
分别经
一卷,西晋竺法护译。说受戒得福或反之而堕者,事佛有三辈不同,及支那国非法者多事等。






