张国维
- 姓名：张国维
- 别名：字玉笥
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：东阳托塘人
- 出生日期：1595
- 逝世日期：1646
- 民族族群：
张国维(1595—1646),字玉笥,东阳托塘人。明天启二年(1622)进士,授番禺知县。任间,兴学校,课农桑,以德化民。崇祯元年(1628),擢刑科给事中,曾劾罢魏忠贤党人,陈时政五事。继任礼科都给事中。京师地震,规谏除弊政,升为太常少卿。七年,擢右佥都御史,巡抚应天、安庆等10府,曾指挥镇压农民起义军数年。主持兴筑太湖、繁城两城,建苏州九里石塘及平望内外塘、长洲至和塘等,修松江捍海堤,浚镇江及江阴漕渠,皆有成绩。升工部右侍郎兼右佥都御史,总理河道。岁大旱,河道干涸,规划浚诸水以通漕运。山东饥,赈济救活饥民无数。十四年,改兵部右侍郎兼督淮、徐、临、通四镇兵护漕运。十六年四月,清兵至畿辅及山东,国维檄召赵光抃拒于螺山,八总兵之师皆溃,因此解职下狱。旋朝廷念其治河功,得释,复故官,兼右佥都御史,驰赴江南浙江督练兵输饷。出都十日,李自成率部占北京。福王召令协理戎政,因与马士英不和,请求回里省亲。在白云洞筑“遂初堂”,奉母隐居。清顺治二年(1645)五月,南京被清军占领后,谒鲁王于台州,请王监国,移驻绍兴。擢任少傅兼太子太傅、兵部尚书、武英殿大学士,督师钱塘江上。先后克复富阳、於潜,赐上方剑,统率诸军。三年五月,还守东阳。六月十五,清兵破义乌,抵七里寺。自知势不可支,作绝命词三章,投水死。乾隆四十一年(1776),谥忠敏。著作有《吴中水利全书》,并曾主持刊行徐光启著《农政全书》、郑所南著《心史》。
猜你喜欢的书
未来形而上学导论
全名《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》,也可简称为《导论》。德国康德著。1783年出版。《纯粹理性批判》出版后,有书评指出该书文字艰深难解,书中阐述的是主观唯心主义的哲学。康德作为辩解写作了本书。书中认为《纯粹理性批判》采取了综合的方法,而本书则用分析的方法。它把人的理性的性质和范围问题归结为数学知识如何可能,物理学如何可能,形而上学如何不可能这三个问题,因而读者更易于掌握其要点。对被认为是主观唯心主义的批评作了辩解,认为如果“先验的唯心主义”这个词易于引起误解,可以改称为“批判的唯心主义”,以别于英国贝克莱和法国笛卡儿的主观唯心主义。并声明他提出这个体系的中心思想在于要求停止编造形而上学体系,首先批判理性,以便了解理性认识能力的实质。书中表示希望哲学家同意这种观点,共同努力,解决这个为建立未来形而上学铺平道路的工作。在建立未来形而上学的方法上认为,学者不是采纳他的观点,就是反对他的观点,以历史上的哲学派别的观点为自己观点的哲学家只能是反对他的道路。该书并认为《纯粹理性批判》篇幅冗长,枯燥无味是在所难免,而且大有好处。该书除表示上述的辩护态度外,比较简明通俗地讲解了《纯粹理性批判》要点,但只是一个提纲,不易了解其全部内容。中译本由庞景仁译,商务印书馆1978年出版。
槐野先生存笥稿
二十卷。明王维桢撰。王维桢,字允宁,号槐野,华州(今陕西华县)人,嘉靖进士,官至南京国子监祭酒。家居,地震遇难。著有《王氏存笥稿》。是集为王维桢诗文别集,凡二十卷。为其挚友余姚孙升所编。据《千顷堂书目》载“维桢存笥稿二十卷,又全集四十二卷。”今全集未见传本,惟此集存。集中前十六卷为杂文,后四卷为古今体诗。其诗学杜尚有一定的功力,而以五律尤高,时有清新之作;其亦能文。胡应麟甚至认为,其文远胜于诗。除此本外,还有嘉靖三十六年(1557)闽刻本,嘉靖三十七年吴刻本,嘉靖四十年的建宁刻本均为二十卷,万历三十四年(1606)黄升、王九叙刻本《槐野先生存笥稿》凡三十八卷,后附录一卷,崇祯十二年 (1639)李嗣京、邓承藩刻本,《王允宁先生存笥稿》凡四十二卷,附录一卷。
越缦堂读书记
笔记。近代李慈铭著。不分卷。系由云龙辑录《越缦堂日记》中有关读书札记编成。由辑本民国间曾经排印，但并未发行，建国后商务印书馆据原辑及李氏二种日记原书，加以补订、标点，重新分类排列，分为“哲学思想”、“政治·社会经济”、“历史”、“地理”、“科学技术”、“军事”、“语言文字”、“文学”、“艺术”、“宗教”、“综合参考”、“劄记”十二类，出版行世。此书可见作者一生学问成就，其中“确有一些前人所未发的创见，往往能在短短数语中击中要害，又能触类旁通，剖析入微，而不流于琐屑的考证”(排印本出版说明)。内“文学”部分篇幅最多，内容最富，评诗文总集如《唐文粹》、《明诗综》、《历朝诗集》，评诗文别集如《柳河东集》、《白氏长庆集》、《樊川文集》、《袁中郎全集》等，皆有卓识。论清代诗文家尤多，亦有较高参考价值。有1959年商务印书馆排印本，1963年中华书局用商务印书馆纸型重印。
老君变化无极经
老君变化无极经，撰人不详。从内容文字看，应为南北朝天师道徒所作。一卷，收入《正统道藏》正一部。此经为七言韵文，首先赞颂老君之道合乎自然，学道者当修身洁己，慎勿贪淫。其次叙述老君变化易形，西化胡人；西汉时化名李弘降世，于蜀郡传道张陵，设二十四治等神奇故事。又称老君历观弱水、南蛮、辽东、东海等地，又纵观历代帝王之世，皆有种种灾难。唯清忠谦卑，抱朴守素，服食神丹，知阴阳之道，方能根深久固，长生升天。此经内容与《老子变化经》、《老子化胡经》、《三天内解经》等早期天师道经典相似。
连城璧
全称《觉世名言连城璧》。为清代文学大家李渔所撰，是清代屡遭禁毁的小说之一。康熙刻本。书分《全集》十二回、 《外编》六卷,共收十八篇拟话本小说。书首有睡乡祭酒序,每回书题下署“觉世稗官编次、睡乡祭酒批评”。正文每半页八行,行二十字。书藏日本佐伯市图书馆。国内大连市图书馆藏一日本抄本,其中外编缺两卷。现有浙江古籍出版社出版的排印本。全集演一个故事，外编另演一故事。整体上有主要描写市井人情和普通人的日常生活，重在劝善惩恶，有较强的市民情感人倾向。语言、情节和人物都有声有色，在描写男女爱情上尤为细微宛转，颇具传奇神采。
沙弥律仪毗尼日用合参
律学著述。明袾宏辑集、戒显订阅、济岳汇笺。三卷。系《沙弥律仪要略》和《毗尼日用》合集的注释书。注释分为三部分:初标明题目;次疏别十戒;后诠次威仪。见载于日本《续藏经》。