程穆衡
- 姓名：程穆衡
- 别名：字惟淳，号迓亭
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：镇洋(今江苏太仓)鹤市人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
程穆衡，生卒年不详，清诗文家、诗歌笺注家。清镇洋(今江苏太仓)鹤市人，原籍休宁(今属安徽)。字惟淳，号迓亭。吴学尹弟子。 乾隆二年(1737 年)进士。授山西榆社知县，勤政恤民，因开矿建仓诸事忤上罢归。藏书千余卷，工诗文，善骈体，笺 注精到，博学称才子。曾为沈寓选刻《白华庄藏稿钞》。与修《太仓州志》，纂辑有《瓜步山志》《舄吟集》《娄东耆旧传》《州乘备采》《复社年表》等。著有《据梧斋尘谈》《迓亭杂说》《水浒传注略》《吴梅村诗笺》《周礼阐微》《国语国策注》《夏小正注释》《据梧斋诗文集》等。
程穆衡书籍作品
猜你喜欢的书
席特哈尔塔
《席特哈尔塔》是德国作家赫尔曼·黑塞创作的中篇小说。小说故事比较简单，它叙述一个婆罗门贵族青年的一生历程:锦衣玉食—游方为僧—骄奢淫逸—摆渡济世—修道成佛。结尾是主人公向后来者传授“道”的庄严图景。小说第一部分为四章：婆罗门的儿子、和沙门在一起、迦泰玛、觉醒；第二部分为八章：卡玛拉、和儿童似的人在一起、僧娑洛、河边、渡船夫、儿子、喳、戈文达。作品描写一个婆罗门贵族青年寻求人生真谛的一生，他从锦衣玉食到游方为僧，又从骄奢淫逸到摆渡济世，最终悟道成“佛”。主人公席特哈尔塔出生于一个宗教气氛浓郁，家境优越的印度婆罗门家庭。少年时，他就想冲破家庭的传统，不愿从事父亲希望他继承的宗教事业。自此，他离开家，开始闯荡世界。在这一过程中，他经历了不同的宗教学说，也尝试过世俗的生活。最终在一位渡船人的引导下，席特哈尔塔在一条小河的河水中看到了自我，他按照自己内心的声音找到了绝对的自己，最终找到了通往内心之路。
海槎余录
笔记。明顾岕著。一卷。兹编系著者于嘉靖元年至六年(1522—1527)官儋州时所录见闻。自序云:“儋耳孤悬海岛,非宦游者不能涉,涉必有鲸波之险,瘴疠之毒,黎獠之冥顽无法,为兹守者,多不能久,久亦难其终也。余自嘉靖龙飞,承乏是郡,迄于丁亥,乃有南安之命。山川要害,土俗民风,下至鸟兽虫鱼,奇怪之物,耳目所及,无不记载,共几百余则。”然“颇多散失”,是编为追忆所及,仅得四十余则,然亦饶富南国情趣,堪为游记之作。书中记述了黎族在汉族文化的影响下,也有了长足的发展。特别是描写了与汉族杂居和邻近汉族地区的黎族,已广泛使用了铁器农具,掌握了“以筒装成天车,不用人力,日夜自动车水灌田”的先进灌溉方法。在耕作方法上普遍进行中耕和施肥。贸易活动和地方性的集市和墟场也发展起来。
太上灵宝元阳妙经
天尊述六种弊行、五种观身、业报因缘、五阴八苦、道性即天尊、诸恶地狱、慈行观行德行。敦煌道经中有此经片断。疑该经出于南北朝。
资治通鉴后编
一百八十四卷。徐乾学主编，万斯同、 阎若璩、 胡渭等编纂。 体例仿 《资治通鉴》， 关于史实之详略先后， 作考异以折衷; 诸家议论可取者， 附录于各条之下; 断以己意则标“乾学曰” 以别之。 全书起自960年 (宋太祖建隆元年)， 止于1367年 (元顺帝至正二十七年)， 史料丰富， 尤精于舆地， 校勘补遗， 用力颇深。
中庸辑略
二卷，宋石墪编。《中庸》作为《礼记》一篇，刘向归于“通论”，颜师古认为“不属礼经”。《隋书·经籍志》载有梁武帝《中庸义疏》，其书却不传。宋儒以其书阐天道心性之学，研求者多，研究日详。石墪因而编著此书。断自周敦颐、程颢、程颐、张载，加上吕大临、谢良佐、游酢、杨时、侯仲良、尹焞之说，初名为《中庸集解》。朱熹曾为其书作序，称赞其书精密详审。后朱熹作《中庸章句》，对其书予以删定，更名《辑略》。据《中庸章句自序》称：既定著《章句》一篇，以俟后之君子。而一、二同志复取石氏书删其繁乱，名以《辑略》，且别为《或问》，以附其后。则《辑略》原与《章句》合为一书。其后《中庸章句》通行，《中庸辑略》则渐被遗亡。明嘉靖年间御史吕信卿从唐顺之处得宋椠旧本，予以刊刻，对《或问》多有削减。
金刚般若波罗蜜经观心释
已申如实不空义 如如演说不取著 摄彼名句及文身 融归一念成观行