胡承诺

胡承诺
  • 姓名:胡承诺
  • 别名:字君信,
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:竟陵(湖北天门)人
  • 出生日期:1607
  • 逝世日期:1681
  • 民族族群:

胡承诺(1607-1681)明末清初诗人。字君信,竟陵(湖北天门)人。明崇祯年间举人。入清隐居不仕,卧天门、巾柘间。顺治年间,部铨县职。康熙五年(1666)檄徵入都,次年至京师,以老乞归。归里后构筑石庄,自号石庄老人。承诺“博学工诗,尤长五言”(邓之诚《清诗纪事初编》卷3引王士禛语)。他的诗作多能表现下层人民的生活,如《役者讴》写乡村“昨秋旱如焚,野田绝粮秀”,虽朝廷下令减少租税,可地方官吏仍横征暴敛,待“圣旨”到时,已“徵敛逾十九”,其中不无讥讽之意。又如《田家》,一方面表现田家“岁晏常苦饥”以及“六日犹不雨,旱云若烟火”的艰辛,另一方面,也描绘了他们纯朴、平静的生活:“村巷犹未白,众鸡喧我庐。有生宜相养,夫耕妇亦锄。”“墙头连阡陌,瓜熟豆离离。”这就比那些一味写田家乐的田园诗,更有深度,更给人以真实感。他的一些写景诗也很出色,如《长沙晚春》:“楚国皆奇秀,洞庭云最多。”“潭影涵芳芷,山光带女萝。红兰吹野艇,白鸟下清波。”流丽清新,诗境秀逸。他如《广陵祠》、《荥泽道中》、《移舟青阳》等,也都能描摹出如画的风光。但其诗有时也有刻意求奇的倾向,如《役者讴》:“怪底笞不痛,怪底辟不死,怪底惊不悸,怪底愧不泚,怪底钱不炉,怪底符不玺,怪底酖不药,怪底銛不矢。”一连用了8个“怪底”,作为排比,奇虽奇矣,但却缺少变化,影响了诗歌的韵律美。承诺也能文。晚年著有《绎志》,凡20余万言,内容驳杂,“由圣贤修身立命以及帝王之任官行政,制事治人,名臣贤士之所以持躬成业,凡民之所以居室尽伦,莫不兼综条贯”,“为有体有用之学”(《清史列传·胡承诺传》)。著有《青玉轩诗》7卷、《菊佳轩诗》10卷、《檄游草》1卷、《颐志堂诗》8卷、《读书说》6卷。

胡承诺书籍作品

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笔记。明冯时可撰。二卷。时可字敏卿,号元成,又号天池居士。松江华亭(今上海)人。隆庆进士。官至湖广布政使参政,有治绩。以著述为海内所重。有《左氏释》、《上池杂识》、《天池集》等。是编上卷多为学术论文,下卷多记物产而闲涉杂事。《四库全书》谓隆庆之间,士大夫好为高论,故语录说部往往滉漾自恣,不轨于正。时可独持论笃实,言多中理。其盛赞屈原、庄子、司马子长及相如之赋,李杜之诗,韩苏之序记“驰骋纵逸,天宇不能限其思,雄矣哉!”可谓知人赏才者。而云“宋儒之于文也,嗜易而乐浅,于论人也,喜核而务深,于奏事也,粗翘拂篴,贵直而少讽,所以去古愈远而不能经天下。”亦能一语中的。论养生:“心苟无事则息自调,念苟无欲则中自守。”皆有所得。书后有汤显祖跋语,评价甚高。谓其有“殊绝秀卓,伟厉之资,无所不学,而学必深”等五大优点,故其文“极古今之变化,见天地之大全。”盖此集以汤氏跋文,附不朽云。有《宝颜堂秘笈》本,《四库全书》本。

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王昭君变文

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又称《明妃传》。唐代变文。佚名撰。敦煌写本残二卷。原题残失,此题系今人启功整理校录,据故事内容拟补。上卷开头已缺,两卷共存六千余字。其昭君出塞事迹,至唐已逾八百多年,距史差异甚大,说法各异。是篇着力写昭君入胡,郁郁寡欢,塞外景色尤动怀乡悲怨之情,单于恩爱慰藉,无济于事,终于病倒,悄然而逝。汉哀帝遣使吊祭青冢,以祭文作结。卷中叙及“八百余年,坟今上(尚)在”,断为唐人作品,约成书于代宗大历至宣宗大中年间。另有诗人吉师老《看蜀女转王昭君变》诗,说明此篇在肃宗时已在社会上广泛流传。而将昭君出塞,归罪画匠“捉妄陵持”。文字多有不甚可解之处,讹错字多,恰是俗文学本色。杂用五七言韵文和散文写成,创唐代说唱文学之先例。从“上卷立铺毕,此入下卷”字样看,原变文配有图画,“立铺”即指图画,文图相应,讲者便于说唱,观者易于明了。为研究昭君故事流传和俗文学提供极有考证价值的文献资料。对后世小说戏剧创作影响颇大。收入《敦煌变文集》,一九五七年人民文学出版社出版。容肇祖《唐写本<明妃传>残卷跋》(《敦煌变文论文录》)可资研究参考。

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二十卷。作者不详。是书卷首载王洙、王安石、胡宗愈、蔡梦弼等四家序言。书中所采之注不过百家,但为了夸耀繁富,故虚称千家,与事实大不相符。其诗句、篇后之评论,皆为刘辰翁之语。《四库全书》编辑者怀疑此书为高楚芳所编。书中注评真伪错杂,后人多有评论。但有宋以来,以杜诗注释之书很少有专本流传于世,唯此书保存了不少珍贵资料,功不可没,不可废而不传。有嘉靖丙申明易山人校刊本、明靖江王刊本、阳湖孙氏刊本、宋建阳刊小字刘辰翁批点本、涵芬楼藏宋麻沙本、雪根书屋刊本、元麻沙本、明万历中许氏刊本、汲古阁刊本、《四库全书》本等。

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方山文宝禅师语录,一卷,元文宝说,先覩、祖灯等录,清智安序,附增补。详名《台州府瑞岩净土禅寺方山文宝禅师语录》。收录上堂、小参、示众、问答等。收入《续藏经》第一辑第二编第二十七套。