黄鉴
- 姓名：黄鉴
- 别名：字唐卿
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：建州浦城(今属福建)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
黄鉴(?-1031),字唐卿，建州浦城(今属福建)人。幼时敏慧过人，杨亿喜其文词，延置门下，由此知名。大中祥符八年(1015)进士及第，补桂阳监判官，为国子监直讲。累迁太常博士，为国史院编修官。天圣八年，国史成，擢直集贤院。又尝与修《三朝宝训》。后以母年迈，出任苏州通判。天圣十年二月《宝训》成，而鉴已卒，年未满四十。尝集平时听闻于杨亿所言事为《杨文公谈苑》八卷，后宋庠删订为二十一门(《郡斋读书志》卷一三)，今有《说郛》本。《全宋诗》卷一六二录其诗三首。《全宋文》卷四○二收其文一篇。事迹见《宋史》卷四四二本传、《宋史新编》卷一七○。
黄鉴书籍作品
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孔詹事集
南朝齐诗文别集。孔稚圭撰。孔稚圭字德璋,官至太子詹事。《隋书·经籍志》著录《孔稚圭集》10卷,两《唐书》著录并同。北宋《崇文总目》、南宋晁公武《郡斋读书志》仍著录《孔稚圭集》10卷,陈振孙《直斋书录解题》则作《孔德璋集》10卷。晁公武记载:“集有序云:‘所为文章虽行于世,竟未撰集,今摭其遗逸,分为十卷。’然莫知其为谁序也。”可见宋10卷本犹是隋唐旧帙。元人马端临《文献通考》著录《孔德璋集》1卷,似已散佚殆尽。今存明人张溥《汉魏六朝百三名家集》本《孔詹事集》1卷,凡收录文15篇、诗3题4首。又,清人严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》、今人逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗》(中华书局1983年版)收录孔稚圭诗文较前为备。
元艺圃集
元诗总集。4卷。明人李蓘编选。《四库全书》曾据浙江鲍士恭家藏本编入总集类。卷首有明万历十年(1582)五月李蓘自序，万历十年八月李蓘再序。李蓘编有《宋艺圃集》，本集是其续编。4卷之中共收入118位元代诗人的625首诗。据李蓘自序，他编选本集时因为家乡地僻少书，所选难以尽括一代之长。而本集选入诸家，也确有不够确当之处，比方未选入杨载之作，再比如收入了某些一般认为不应归于元代的诗人之作，编选次序也颇有可议之处。《四库全书总目》指出：本集似随见随选抄，与《宋艺圃集》相同。但本集却体现出编选者李蓘的眼界颇为不俗。他在自序中曾认为宋诗痼于理，元诗邻于词，这是相当深刻的见解，所以它以去取不苟为其特点。《四库全书总目》说它“以云备一代之诗，诚为不足;以云鉴别，则较之泛滥旁收，务盈卷帙者，精审多矣”，这是十分中肯的评语。本集主要版本，有明万历十年原刊本。
雅道机要
五代时期诗论著作。1卷。徐寅著。书的前半部实际上是对齐己《风骚旨格》的阐发,多处抄录《风骚旨格》的内容。但其中也表达了徐寅的一些观点,如“明联句深浅”中指出诗的句法须有高度概括力,“明势含升降”中认为诗中之“势”是诗力的表现。《雅道机要》也较多地接受了皎然《诗式》的论诗方法。以为“凡为诗须搜觅”,“辞体若淡,理道深奥”、“意在象前,象生意后”、“放意深远,体理玄微”,皆有理趣。有《吟窗杂录》本、《诗法统宗》本、《诗学指南》本。《雅道机要》一书,最早著录于宋《秘书省续编到四库阙书目》,作《雅道机要论》,一卷。《直斋书录解题》卷二二著录《雅道机要》二卷,云:“前卷不知何人,后卷称徐夤撰。”
纪古滇说集
又作《纪古滇说原集》、《纪古滇说》、《记古滇说集》等。1卷。宋末元初滇人张道宗著录。书末题成书于南宋咸淳元年(元世祖至元二年，1265)。但书中亦记有咸淳元年以后之事，疑为作者成书后所补或后人所加。内容记述上自唐虞下迄元初的云南历史、古代神话传说、佛教故事等，详于唐代南诏而略于两汉及宋代大理国。材料采录白文古籍《白古通纪》(已佚)以及《史记》、《汉书》、《后汉书》、《新唐书》等汉唐史籍。其故事传说与后来的《白国因由》相同。明嘉靖二十八年(1549)，云南总兵沐朝弼将其家藏抄本刊行于世，是为初刻本，称嘉靖己酉本。后又有淡生堂万历刻本，经杨慎点校、诸葛元声考证的万历刻本，并收入《玄览堂丛书》、《云南备征志》等丛书中。本书虽史实较少且多错杂，又有后人篡改，但为记云南古史较早之作，可供研究云南、白族等历史参考。
礼说
十四卷。清惠士奇(1672－1741)撰。惠士奇字天牧、仲儒，晚号半农居士，人称红豆先生，江苏吴县(今江苏苏州)人。康熙间进士，康、雍、乾间历仕。早年兼治经史，晚年尤邃经学。任广东学正，倡导经学，除着《礼说》外，还有《易说》、《诗说》、《半农春秋说》、《大学说》、《交食举隅》、《琴笛理数考》、《红豆斋时术录》、《南中集》、《采莩集》、《半农先生集》。《礼说》是惠士奇考证辨析《周礼》所涉名物制度的着作。《礼说》不载《周礼》经文，只标举所有考据辩驳者，各为其说，依经文次序编之。惠士奇鉴于西汉郑玄注《周礼》不免汉制，因而反对用清代的音字进行推求，主张考求原委。《礼说》将古音古字分别疏通，援引诸史百家之说。证明周制，参证郑玄《周礼注》所引汉制，皆旁引经文，持论有实证。实为治《周礼》之力作。《礼说》版本有红豆斋原刊本、清嘉庆年间上海彭氏校刊本、阮刻经解本。
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四卷，唐菩提流志译，说五佛顶尊之陀罗尼。