姚铉

姚铉
  • 姓名:姚铉
  • 别名:字宝文
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:庐州合肥(今安徽合肥)人
  • 出生日期:968
  • 逝世日期:1020
  • 民族族群:

姚铉(968-1020)字宝文,庐州合肥(今安徽合肥)人。太平兴国八年,登进士甲科,授大理评事、知潭州湘乡县。三迁为殿中丞,通判简、宣、昇三州。淳化五年,直史馆。至道初,迁太常寺丞,充京西转运使。历官右正言、右司谏,为河东转运使。咸平三年,知郓州,加起居舍人,为京东转运使。移两浙转运使,与薛映不和,映密摭其罪状奏闻,贬连州文学。大中祥符五年,移岳州,又徙舒州,为本州团练副使。天禧四年卒,年五十三。铉隽爽尚气,文辞敏丽,工书法。淳化中,预赏花钓鱼宴,应制赋诗,铉诗最先成,宋太宗赏赐白金百两(《诗话总龟》前集卷四)。其《钱塘郡》诗有“疏钟天竺晓,一雁海门秋”之句,杨亿称为佳句(《宋朝事实类苑》卷三七引《杨文公谈苑》)。尝汇粹唐人文章为《唐文粹》一百卷,旨在纠正西崑体诗风,当时杨亿、刘筠等人崇尚的骈体四六盛行,而他却“以古雅为命,不以雕篆为工,故侈言蔓辞,率皆不取”(《唐文粹序》),表现出不同的文学取向。是书于姚铉亡殁后由其子上献朝廷,在宋代颇具影响。著有《姚铉文集》二十卷(《郡斋读书志》卷一九),今已佚。《全宋诗》卷一○三录其诗五首。《全宋文》卷二六八收其文三篇。事迹见《宋史》卷四四一本传。

姚铉书籍作品

猜你喜欢的书

法国大革命与革命心理学

法国大革命震撼了整个世界,对其解释众说纷纭,莫衷一是。作者认为,大革命的历史实际上是由一系列并存的且通常孤立的历史事件构成的:一个过时体制的历史,由于缺少捍卫者而消亡;革命议会的历史;群众运动的历史及其领导人;军队的历史;新制度的历史等等。所有这些历史,基本上代表的都是 各类心理力量之间的较量,因而应借用心理学的方法来对其加以研究。这一解读,无疑会引发争议,也注定会刺激更深入的思考。

卫公兵法辑本

三卷,清汪宗沂辑。一题《大唐卫公李靖兵法》。李靖所著兵书除《李卫公问对》,馀已散失。然《通典》中所引李靖兵学言论甚多。汪宗沂从中辑出,分为三卷。上卷题为“将务兵谋”;中卷题为“部伍营阵”;下卷题为“攻守战具”。其虽为残编,仍可窥见李靖军事思想的某些方面。如在强调“用兵上神,战贵其速”的同时,也要视敌强弱或作持久准备,并归纳出如“敌有十五形可击”等作战经验。在阵法上除“七军六花阵”,还创制了颇有特色的“竖阵”阵法,即“弩手、弓手与战锋队相间引前”,用纵队挺进的方式攻坚克敌。而撤退时,不能“一时齐拔”,必须“隔一队抽一队”,逐次掩护后撤。这也是李靖所总结的一条重要经验。此外,辑本还有行军、安营、教战等方面的内容。

古书医言

医史著作。日本吉益为则著。又名《医方古言》。全书共4卷,成书于1773年。此书按医言出处分卷辑录30余种诸子百家著作中数百条医论医话,是收集古人医事活动的较早记载。卷1辑自《周易》、《诗经》、《礼记》、《左氏传》;卷2辑自《荀子》、《列子新论》、《鬼谷子》、《战国策》、《吕氏春秋》等;卷3辑自《史记》、《淮南子》、《盐铁论》、《扬子法官》等;卷4辑自《刘向新序》、《说苑》、《论衡》、《前汉书》、《内经》等书。全书对秦汉以前古书中有关医事史料考古证今,加以诠解,使治病之道复明于时世。现存日本文化二年乙丑(1805年)爱鹅堂泰中主人抄本,日本文化三年(1806年)藤大信刻本,日本文化十一年(1814年)晚成堂刻本。

无上玄元三天玉堂大法

道教经书。不著撰人。卷一末尾有上清大洞三景法师路时中附记,称于宣和庚子(1120)上元夜入室存真,见赵升谓其有秘书藏于句曲山三茅大山之顶,后果于其地得石函帛书一卷,因厘为二十四品以传世。卷二十八末尾又有路时中称以上七品格言并大观元年(1107)正月十五至七月初七累受大教主天君密降口诀,后至宣和元年(1119)品书禁书并降笔以传真。绍兴戊寅(1158)天君降靖中授路时中与弟子翟汝文,于是得亲闻笔记。则此书有可能为南宋路时中及其弟子据所谓教主天君降授而编成。书中谓玉堂乃天心祖法之内秘,万法之所宗,三界所仰,自汉天师以来独传心印,别无杂术,惟正而已,正心正身,入于真仙之域。所谓玉堂,乃玉京山中自然梵炁结而为堂,此法教自玉京山出,故称玉堂。嗣玉堂者,与天为徒,即内修三光以成道,外运三光以为符,学者当以在身之三光合在天之三光。书中主张修心定心,认为天堂皆在我,地狱不离心;人心迷失真元而入幽境,虽千圣亦难着力;凡欲见我神,先在定我心,心定则妄定,妄定则心常清。全书三十卷,自前二十三卷收录二十四品之后,从第二十四卷起又有《玉堂大法宗旨》十一品,总计三十五品,依品修持,由浅入深。所说玉堂大法实为正一派符箓道法,包罗甚广,列出许多符咒并有神像,其神像的艺术价值较高;又吸收了内丹思想,可见宋代符箓道法受内丹学影响的情况。为研究宋代正一派符箓道法新特点新演化及道教艺术的参考史料。收入《道藏》洞真部方法类。

释门归敬仪护法记

释门归敬仪护法记卷上,唐道宣撰,宋彦起记并序,日本宗觉题记。

古宿尊禅师语录

有塔铭。南岳下第三十五世,嗣山翁忞。依驹本印。古宿尊禅师语录六卷,清尊说,明圆等编,杨义序,桑自知序,沉廷劢序,有行实