冯汝弼
- 姓名：冯汝弼
- 别名：字惟良，号祐山
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：平湖人
- 出生日期：1498
- 逝世日期：1577
- 民族族群：
冯汝弼(1498—1577)，字惟良，号祐山，平湖人。明嘉靖十一年(1532)进士，授行人司，旋迁工科给事中。任职期间，劾宦官张时等侵吞公家财物，张时等被逮下狱。后又上书劾吏部尚书汪鋐徇私不法，汪被罢官，而冯汝弼亦被谪为潜山县(今属安徽省)县丞。任内纂成该县首部县志。旋升常熟知县。修筑叶荡等闸，立法均田，核实粮赋，免除虚耗。后升太仓知州，体察民情，追捕江海大盗，颇多政绩。转调荆扬州府同知，因政见不合而去官不赴。归里后，以常熟均田法、太仓均役法告知县推行，为乡里谋利。时倭寇窜扰，冯汝弼建议督抚筑平湖县城，并带头捐输。嘉靖末年，出资筑汉塘堤岸54里；万历初，修建土石桥、堰40余所，并赈米数百石，立义冢，造福乡里。卒后邑人建祠祀之。累赠山东参政。著有《补备遗录》(纪建文时事)1卷、《佑山文集》十卷，诗集四卷，与《祐山杂说》，《三苏文纂史案》若干篇，均《四库总目》并传于世。
冯汝弼书籍作品
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戈公振著。写成于1926年6月，1927年11月由上海商务印书馆出版。全书分绪论、官报独占时期、外报创始时期、民报勃兴时期、民国成立以后、报界之现状等6章。叙述了从古代邸报迄1926年初中国新闻事业发展的全过程。其报界现状一章，对报馆组织、广告、发行、印刷、附刊与小报、华侨报纸、通讯社、报业教育、新闻团体、报纸法律……等17个方面，作了较详细的介绍。书中附有大量原始材料和报刊插图多幅，对外报的文化侵略，对清廷和北洋军阀政府的新闻压制政策，进行了鞭挞。此书出版后，受到广泛重视，影响久远。解放前共出4版，日本人小野保曾译为日文，改名为《支那新闻学史》，1943年在日本东京出版。1955年3月，生活·读书·新知三联书店重印，由戈宝权撰《前言》，附录《英京读书记》。香港太平洋书店于1964年翻印;台北的台湾学生书店也曾影印，至1982年计出4版。中国新闻出版社，于1985年11月再印，戈宝权撰《谈戈公振和他的〈中国报学史〉》，附录杨瑾琤、宁树藩、方汉奇、王凤超的《中国报学史史实订误》。
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易学著作。魏王弼、晋韩康伯撰。是一部带有“统合儒道”思想观点的《周易》注本。全书十卷。王弼撰《略例》一卷、《上下经》注以及《文言传》、《彖传》、《象传》注六卷，韩康伯补撰《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》注三卷，使之成为一个体系齐全的注本。魏晋时代，玄学盛兴，谈玄成为一种时尚。当时玄学家分为两派：一派崇尚老庄思想，完全鄙弃儒学;一派则援道入儒，企图使儒道合流。王弼是后一派玄学家的代表人物，《周易注》就是他儒道结合的玄学思想的产物。《周易》本为古人卜筮所用之书，原只有六十四卦(每卦由卦画、卦名、卦辞、爻辞四部分组成)，纯粹为一个符号系统;先秦儒家根据自己的理解撰成《易传》十篇(称为《十翼》)，与六十四卦合为一书，使之成为专谈儒家哲理的书，以后便成为儒家经典。西汉时，大多数易学家吸取了《易经》卜筮方法，融入方士术数，说以象数灾异，到了东汉便流于谶纬迷信。王弼对此不满，于是摒弃汉儒灾异、谶纬之说，以《传》解《经》，将解释卦、爻辞内容的《彖传》、《象传》分别附在诸卦之后，将论述乾、坤二卦基本思想的《文言传》分附二卦后面，恢复先秦儒家说《易》之本来面貌。然后援道入儒，以儒道结合的玄学思想体系，对六十四卦作了思辩哲理的精致解说，开了后世以义理说《易》的先河。此书颇为后世推重，魏晋以后说《易》者多从之。版本很多，主要有《四库全书》本、《四部丛刊》本以及《十三经注疏》本。
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