冯可宾
- 姓名：冯可宾
- 别名：字祯卿
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
冯可宾，字祯卿，山东益都人，冯起震之子。明天启壬戌(1622年)进士，官湖州司理、给事中，入清后隐居不仕。据冯可宾曾编刊《广百川学海》丛书，《岕茶笺》为其中之一，明末在湖州任官，且岕茶又产于湖州，故可推论《岕茶笺》可能撰于明末，大约在1642年前后。 此书约1000字，共分为序岕名、论采茶、论蒸茶、论焙茶、论藏茶，辨真赝、论烹点、品泉水、论茶具、茶宜、禁忌等十一则。《昭代丛书》本又附录了有关茶和冯可宾的资料五则，并有杨复吉乙亥(1695年)跋，评其：“虽篇幅无多，而言皆居要。”
冯可宾书籍作品
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杜布罗夫斯基
《杜布罗夫斯基》是普希金（Александр Сергеевич Пушкин）所写的中篇小说。小说主人公杜布罗夫斯基出身于一个并不算十分富裕的俄国地主家庭，父亲几乎用尽一切努力满足其在军校中的各种生活、交际费用，希望他有朝一日能出人头地，后来他终于成为一名少尉。然而父亲却因土地纠纷得罪了家乡一位退役上将，后受到陷害含恨死去，致使家道中落。 杜布罗夫斯基在父病故后烧掉了属于自己的农庄，落草为寇打家劫舍，一心为父报仇雪恨。但当他有机会杀死仇人时，却发现自己爱上了仇人的女儿玛莎，原本充满仇恨准备狠狠鞭笞仇人的他，却最终由于爱情的力量宽恕了仇人。由于情人玛莎被迫嫁与他人，心灰意冷的杜解散了部属，只身离开俄国。杜布罗夫斯虽身为强盗头子，但本质上仍是阔少爷心性。他劫富不是为了济贫，遇艳便放弃了复仇。小说真实地表现了俄罗斯贵族的性格和生活方式。
断残集
著译合集。郁达夫著。1933年8月上海北新书局初版,列为《达夫全集》第7卷。收《关于小说的话》、《关于黄仲则》、《政权和民权》、《移家琐记》、《光慈的晚年》等文学短论、杂文、散记38篇。
产育宝庆集方
二卷,不著撰人姓氏。《宋史·艺文志》以为郭稽中撰,考陈振孙《书录解题》,称洑阳李师圣《得产论》二十一篇,有说无方,医学教授郭稽中为时良医,以方附诸论末,遂为完书,则稽中特因师圣所得旧本,增以新方,非所自撰。《宋史》所载,似未见陈氏说也,然稽中所增,合原论共为一卷,与此本不合。以卷首诸家考之,盖陈言撰《三因方》,尝取其方论,各评得失;婺医杜荍历采其所评,附入各条之下;后赵莹得《产乳备要》,增以杨子建《七说》,合于《产论》为一集;有冀致君者又掇御医院《杂病方论》,及《八月产图》、《体元子借地法》、《安产藏衣方位》缀于其末,是辗转增益,已非郭氏之旧,特沿其旧名耳。其书世罕传本,所行者系据《永乐大典》辑出,得论二十一,陈言评十六,方三十四,为一卷;产乳备要及经气妊娠等证方六十二为一卷,其《体元子借地法》,《大典》佚不载,今亦阙焉。卷中惟陈言之评,标识姓名,余皆不标为谁说,今以原本体例推之,上卷之方皆出郭氏,下卷娩乳安产经气三条外,殆即杨氏之说,所附方药,殆即冀致君所采御药院方也。陈言即撰《三因方》者;杨子建名俊,有《杨氏家藏方》,今未见;李师圣等,皆南宋人,冀致君序称诸人为宋儒,又称近在燕赵间,盖元人云。
太上洞玄灵宝大纲钞
太上洞玄灵宝大纲钞，原题「玄洞先生闾丘方远述」。此人为唐末著名道士。原书卷数不详，今《正统道藏》本仅存序文一篇，收入洞玄部神符类，本篇概述灵宝经法源流，宣称天尊于龙汉劫初演说灵宝自然天书五篇真文，经三皇五帝秘传，至春秋时吴王阖闾取出此经，是即《灵宝五符经》。又称三国时太极法师徐来勒以灵宝诸法授东吴道士葛仙公（葛玄）。仙公据此合成七部科戒威仪斋法。南朝陆修静「更加增修，立成仪轨，于是灵宝之教大行于世」。文章最后称天尊所说灵宝经凡五十八卷，其经旨在《度人经》一卷中，其余五十七卷皆演说科仪斋法、教戒缘起。按本篇对了解六朝隋唐道教《灵宝经》源出传播过程，有参考价值。
Dismeryer先生
短篇小说,彭家煌著,《Dismeryer先生》写了一个失业的德国年轻人酸楚的遭遇,Dismeryer先生变卖了自己几乎所有的财产,却终于难以生存下去,自尊和自强的性格也使他杳然不知所终。同样有着争强好胜性格的H先生是冯至作品中比较独特的一个典型,不同于伍子胥等传统中国文化形象,H先生提供了一个“西方”想象,他拼命地教书,拼命地挣钱,到头来却一无所有,悲惨地死去。
江苏省通志稿金石志
宣统元年(1909)始修，由江苏通志局主持，缪荃孙任总纂。金石志。缪编修荃孙原有金石志，已刊印。今将缪氏有者列为前编，现自各志访得者列为后编。但未调查，仍苦不备。