朱升
- 姓名：朱升
- 别名：字允升
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：休宁(今属安徽)人
- 出生日期：1299
- 逝世日期：1370年
- 民族族群：
朱升（1299-1370年），字允升，学者称枫林先生。休宁(今属安徽)人，后徙居歙县(今属安徽)。通性理之学。元顺帝至正五年(1345)举人，曾为池州路儒学正，避盗弃官隐石门，专心著述。明太祖攻下徽州，闻升名而访之。升进“高筑墙，广积粮，缓称王”三策，为太祖所嘉纳，遂命参预帷幄密议，甚受信任，为所居梅花初月楼书写匾额。升所赞画，大抵为礼乐、征伐之事，官至翰林学士兼东阁学士、知制诰，兼修国史。太祖洪武二年(1369)，以年迈告归。其所著述多为阐发儒学之专著，亦能诗。诗多为题赠酬酢及描写隐居生活之作，很少有时代动乱的影子。《题柏山齐祈寺和唐子华韵》一诗是应朱元璋敦请出山时所写的七律(时在元顺帝至正十七年)，在其诗中最富于时代气氛：“西风笳鼓东南来，国本应须老手裁。净洗甲兵过练水，早随冠冕上云台。传宣马系门前柳，作颂人磨石上苔。机会到时须勇进，天边莫待羽书催。”急于用世之情溢于言表，与平日所写仿佛不食人间烟火的隐士诗恰成鲜明对照。其诗清净骏爽，无理学家诗歌的酸腐之味。升于五经皆有旁注。于易尤详，另著有《小四书》、《女诫》等。有《朱枫林集》十卷。《明史列传》卷一一、《明史》卷一三六有传。
朱升书籍作品
猜你喜欢的书
失踪者
《失踪者》是卡夫卡进入创作旺盛期后写的第一部长篇小说，像黑白纪录片的镜头，冷静又忠实地表现着那些真实而又久远的故事。 主人公卡尔是个善良又普通的青年，出生在布拉格一个富有家庭，十六岁时被家中女仆引诱致其怀孕，被父亲逐去了美国。在美国，舅舅帮助卡尔进入上流社会，但在那个资本最为狂乱的年代，卡尔经历种种窘境，人生每况愈下……
蝴蝶杀人事件
《蝴蝶夫人》公演即将开始，主演“蝴蝶夫人”原樱却迟迟没有现身，重要乐器低音大提琴也离奇消失。众人正焦头烂额时，有人报告在舞台后门发现了琴箱， 打开一看，琴箱里装的竟是原樱的尸骸！ 剧团众人无比惊骇，纷纷做出夸张表情，一时难以分辨真假。警方介入调查，悄悄提取了原樱爱徒相良 的指纹…… 就在案件一筹莫展之际，新的命案接踵而至。 诡异琴箱、乐谱暗号、密室杀人、不在场证明……在各种线索面前，你能否与名侦探由利麟太郎一同揭穿凶手的阴谋？
怕,就会输一辈子
奥里森·马登被公认为美国成功学的奠基人和伟大的成功励志导师。我们根据他的经典理论，结合他的著作，精心编译了这本《怕，你就输一辈子》，以期告诉读者：要克服自卑，不要自己限制自己；怕的人才会输一辈子，不怕就总会有机会获得成功；要让自己变得热情洋溢，热情的人终会有所获；很多时候并不是世界不公平，而是你的能力不足，梦想又太过远大；如果一个人心里被杂念、欲望所控制，那么这个人离倒霉就不远了……我们相信，无论是哪一个渴望成功的人，都能够从奥里森·马登的书中找到不怕的勇气，找到敢于成功的信念，找到拼命奋斗的干劲。
四六话
宋代文章理论著作。全名为《王公四六话》。2卷。王銍著。“四六”即骈体文，本书是一部骈体四六文的专著，论述了四六文的发展、特点，并就宋人的四六文作了专门的评述。王銍在本书序言中对四六文的渊源流变作了概括介绍。王銍重视诗赋文章的师承关系，强调文章与时高下。认为自唐代天宝年间到宋代，400年来师友渊源，口传声授，至今始集诗赋之大成，可见一种文体的成熟，绝非一人一时之力。他指出：“世所谓笺题表启，号为四六者，皆诗赋之苗裔也。故诗赋盛则刀笔盛，而其衰亦然。”王铚以诗赋衡量四六，所以主张“四六贵出新意”，在评议唐宋的四六文时，力赞“新语”、“高奇”、“警策”之作。他还说：“四六有伐山语，有伐材语。伐材语者，如已成之柱桷，略加绳削而已;伐山语者，则搜山开荒，自我取之。伐材谓熟事也，伐山谓生事也。”本书是流传较广的骈体文论著，《四库全书》曾据江苏巡抚采进本将其编入诗文评类。此外，本书还收入于《百川学海》及《学津讨原》等丛书，并编进《丛书集成初编》。
真仙秘传火候法
真仙秘传火候法，撰人不详。从内容文字看，似出于南宋道士之手。一卷，收入《正统道藏》洞真部众术类。全书分〈时中火候〉、〈行水〉、〈方便真人露火机〉三篇，论述内炼金丹之火候法度。其丹法假借易象爻辞，日月盈亏，阴阳升降，以为火候抽添之纪纲。宣称：「炼丹之要，当以真铅真汞为基，火候为本。」所谓火者，乃君、臣、民三火，聚而为火，散而为炁，名曰三昧真火。以每年十一月甲子日起火，炼至九个月换鼎。或于每日子时之后、午时之前行火。书中又详述端坐闭息、弯背凑颈、摇肩塞耳、拄舌咽津等功法，疑为男女合修之术。
周易本义附录纂疏
十五卷。元胡一桂撰。胡一桂字庭芳。号双湖,徽州婺源(今属江西)人。宋景定五年(1264年),领乡荐,试礼部不第,遂退居教授乡里以终。事迹具《元史本传》。胡一桂的父亲胡方平,从沈贵宝,董梦程学,著《周易启蒙通释》。而沈贵宝受《易》于董梦程,梦程受朱熹《易》于黄干。一桂继承家学,尤精于《易》。所著书有《周易本义附录纂疏》、《易学启蒙翼传》、《朱子诗传附录纂疏》、《十七史纂》,并行于世。朱熹认为,“《易》只是卜筮之书”,主张于卜筮上推理义,撰 《周易本义》。胡一桂乃取朱子 《文集》、《语录》 中有关于《易》者,附录于《本义》下,谓之《附录》;又取诸儒《易》说之不悖于《本义》者纂之,谓之《纂疏》。其书前十二卷为《本义》,十三卷为《五赞》,十四卷为《筮仪》,十五卷为《卦图》,包括胡一桂自作的卦象、爻象、卦序、卦互体四图及《十翼论》、《文言辨》、《本义启蒙论》三篇。论中有很多阙文,其前无《本义》所有的九图,《郑堂读书记》疑有缺佚。宋末元初讲学者门户最严,而新安诸儒于授受源流辨别尤甚。故胡一桂此书一以朱子《本义》为宗,如杨万里《易传》远宗程子,而早工吟咏,与范成大、陆游齐名,不甚以讲学为事,一桂竟无半字及之,盖以词人摈之也。倪氏《宋志补》载此书,作十四卷,《郑堂读书记》已辨其误。今存最早版本为四川省图书馆所藏元刻本,仅存三卷。《通志堂经解》、《四库全书》、《摛藻堂四库全书荟要》并收入。