宝亮
- 姓名：宝亮
- 俗姓：徐
- 性别：男
- 朝代：南朝
- 出生地：东莞(治所在今山东莒县)人
- 出生日期：公元444
- 逝世日期：509年
- 民族族群：
宝亮(公元444—509年),南朝齐、梁间僧人。据《高僧传》卷八载,俗姓徐。东莞(治所在今山东莒县)人。晋末因避乱而移居于东莱(治所在今山东掖县)。十二岁出家,师从于青州(治所在今山东益都)道明法师。二十一岁东游至京师(今江苏南京)中兴寺。后应齐竟陵王之请,移居灵味寺讲经,讲《成实》、《维摩》、《法华》、《十地》、《首楞严》等,均数十遍。曾奉敕撰《涅槃义疏》十余万言,梁武帝亲为之序。僧俗弟子三千余,平时咨禀门徒常盈数百。
宝亮书籍作品
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征服者罗比尔
十九世纪后期，用比空气重的机器真正解决飞行问题仍是人们的一种设想。但是工程师罗布尔已经秘密制造了“信天翁号”飞行器，并驾机来到费城宣布：只有比空气重的机器才能真正征服天空。他把顽固的“比空气轻主义者”韦尔顿学会的主席和秘书“劫持”到飞行器上，带着他们做环球飞行，在同大自然的各种较量中充分显示了这种飞行器的巨大威力。最后，“比空气轻主义者”们的得意之作“前进号”飞艇与“信天翁号”飞行器较量，不击自破，再次显示了罗布尔的“信天翁号”才是人类征服天空的使者。
东谷赘言
《东谷赘言》二卷，(明)敖英所撰。是书为著者于致仕后退居乡里所作。其最早由仁和沉淮刊刻于(明)嘉靖己酉年(二十八年)。书中所载多为先儒事迹及其语录，间或诗文评论、当朝史事。其行文採取问答的方式，既叙且议，阐释了儒者处世的价值观。它在一定程度上体现了敖公的学识、经历以及兴趣爱好，可以说是其一生行历的缩影。透过这部书，可以有助于考察敖英的人生际遇，其作为一个古代普通读书人的思想，以及了解有关明代的若干典故旧闻．该书现在有江西教育出版社所出版的点校本。
东茶记
《东茶记》，乃韩国第一部茶书，惜已散逸。此为清光绪抄本。
吴江雪
明佚名撰。四卷二十四回。题“蘅香草堂编著”，自序中又题“吴门佩蘅子”。郑振铎、刘修业据顾石城序及佩蘅子自序以为作者即顾石城，苏州人。第一回全是议论，故事正文自第二回起。书叙明朝苏州秀才江潮和吴媛的婚姻故事。江潮县考童生中案首，路遇吴小姐，在雪婆的帮助下结为兄妹。雪婆又为江潮作媒，并得到吴夫人同意。有丘石公从中破坏，被吴媛识破。吴媛父亲自边疆回京，要接夫人和小姐进京。雪婆将江潮改成女装，与小姐同宿，两人虽情意缠绵，但不肯苟合。雪婆遂使二人交拜天地，强迫他们合房。进京后，有令狐尚书公子求婚，吴父同意，但小姐坚辞，并欲自刎以守与江潮之盟。又有平远侯之子求皇帝赐与吴媛成婚，吴父上疏力辞。江潮到京，连中三元，以探花荣归，天子赐娶吴媛，成就美满婚姻。江潮与小姐深感雪婆之恩，欲以母礼事之。雪婆坚辞，并将一向送她的银两、首饰一一捧出奉还，身穿旧衣，决意离去。此书是才子佳人小说的早期作品。
大复论
一卷。明何景明 (1483—1521)撰。何景明,字仲默,号大复山人,信阳(今属河南)人。弘治进士,官至提学副使。与李梦阳等倡言复古,号称“前七子”。此书为仿《昌言中论》而作,共分严治、上作、法行、任将、势成、功实、用直、敌中、固权、处与、策术、心迹十二篇。已载入《大复集》中。另外收入 《金声玉振集·撰述》之中。
礼记训义择言
八卷。清江永撰。是书自《檀弓》至《杂记》，于注家异同之说，择其一是，为之折衷，与陈澔之注颇有不同，然其持论多为精核。如《檀弓》“殷练而祔，周卒哭而”，江永引《左传》、《大戴记》解诸儒之异同，其说甚为有据。又说《玉藻》曰“袭裘不入合门”，江永认为“裼衣上郡谓正服，不得更有中衣”，又列孔颖达之疏相较，可见江说之甚确，足正孔疏之显误。诸如此类疏解明确，辨误精恰者，不一而足，尤见江氏深究古义之功。是书亦有臆度之不足，然终不损大旨。有乾隆辛亥刊本、墨海金壶本、守山阁本。