罗德斯
- 姓名：罗德斯
- 全名：詹姆斯·福特·罗德斯
- 性别：男
- 国籍：美国
- 出生地：俄亥俄州克利夫兰
- 出生日期：1848年5月1日
- 逝世日期：1927年1月22日
- 民族族群：
詹姆斯·福特·罗德斯（英语：James Ford Rhodes，1848年5月1日出生于美国俄亥俄州克利夫兰，1927年1月22日卒于马萨诸塞州布鲁克莱恩）是美国商人和历史学家，以他对美国南北战争、美国内战和美国历史重建时期的多卷调查而闻名。
尽管罗德斯在纽约大学（1865-66）和芝加哥大学（1866-67）都受过教育，但他从未获得学位。1867年，他离开大学前往欧洲，在巴黎生活了一段时间，然后在柏林学习冶金学。
1874年，罗德斯回到克利夫兰后，与他的兄弟和姐夫（马库斯·A·汉纳）一起进入了煤炭和钢铁行业。罗德斯公司通过煤炭和铁的营销和运输而繁荣起来，到1885年，詹姆斯·福特·罗德斯已经积累了足够的财富，足以让他退休。
罗德斯在余生中致力于研究美国历史。在19世纪80年代中期，他为《西方历史杂志》撰写了许多文章和评论，并开始了作为历史学家而闻名的不朽项目——《1850年妥协以来的美国历史》。这部七卷本的作品于1893年至1906年间出版，被高度评价为“科学”（即客观和超然）的历史学术著作。然而，他坚持认为奴隶制是战争的原因，他对重建的种族主义解释一直存在争议。
罗德斯于1891年搬到马萨诸塞州的剑桥，然后于1895年搬到波士顿。他获得了牛津大学、哈佛大学和耶鲁大学的荣誉学位，并于1898年当选为美国历史协会主席。他继续撰写历史著作，直到1922年。他的《内战史，1861-1865》（1917年）获得了普利策奖。
罗德斯书籍作品
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第二性
法国存在主义思想家、文学家西蒙娜·德·波伏瓦著,1949年出版。本书以十分坦诚的态度,大胆而深入地探讨女性的人生和地位。指出妇女之所以屈从于男子,成为男人的第二性,是由长期以男子为中心的社会力量和传统势力造成的,而不是由女性先天的特质决定的。因此,任何人都不应阻止妇女选择独立自主的、真正体现自己价值的生存方式。论证了身体的构造不能决定人命运的观点,指出作为自然人的男性与女性的差别,包括某些已被人们公认为常理的差别,都是荒谬的成见,是历史上男女不平等的产物。在西方社会中,虽然妇女权利得到法律承认,但只是抽象意义上的权利,因为在现实社会中,妇女的权利常常被传统习俗所限制。作者颇有见地的提出了妇女运动的新战略:必须重新分析女权运动,坚决摒弃迄今为止两性之间无价值的争论,切实有效地提高全体妇女的自主意识,打破一切社会成见及自身的心理偏见,争取完全独立和男性完全同等的权利。只有这样,妇女才能获得自由、尊严及独立的人格。作者由于在书中为改善妇女处境提出的某些观点,触犯了宗教信念,而受到罗马教廷的指责,并把该书列为禁书。但该书问世后,轰动一时,受到好评,被誉为“有史以来讨论女人的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”。甚至被尊为现代西方妇女解放运动的经典。
秦鬟楼谈录
我国东南各省，与欧洲各国通商，自粤始。其奏许通洋舶，立十三行，便中外人贸易者，则在康熙中。其时，两广总督为吾乡吴留村兴祚。然吴督粤之先，有所谓石濂和尚者，已私与洋舶通贸易，则粤之通商，石濂实启之。石濂名大汕，本苏人，徐氏子。幼无行，为画师沈朗倩外嬖。沈以画名于时，石濂亦师其技，龚芝麓鼎孽一见大激赏之，弃沈而从龚，言者仍谓以色事也。后流转入粤，自称浪觉师，居粤西门外长寿院。不剃发，不诵经，室中亦不置钟、磬、瓶、钵之属，见者初不知其为僧。顾好大言，专结纳。又尝至安南，走交趾以祈雨，立验。眩其国人，多辇金助之，黄金巨万。
咫闻录
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纳兰词笺注
清初词坛，名家辈出。其中*特出者，当属纳兰性德。况周颐《蕙风词话》尊他为“国初*词人”，王国维在《人间词话》中对他更为赞赏，称他为“北宋以来，一人而已”。纳兰的身份高贵显赫，却向往普通人平淡的生活，这使得他的诗词具有鲜明的个性和艺术特色。纳兰词以纯真深厚的情感、精致细腻的描写、浅白流畅的语句、哀婉凄艳的风格打动了后世无数读者，数百年来广为流传，纳兰性德生前曾把他的部分词作刊印为《侧帽词》，后顾贞观把他的词与自己的词合刊为《弹指词侧帽词》合刊本。康熙十七年，顾贞观又与吴绮为他校定《饮水词》，刊于吴中。道光十二年，汪珊渔根据顾贞观原辑本、杨蓉裳抄本、袁兰村刊本等书，共辑得词三百余首，分为五卷，定名为《纳兰词》。光绪六年，许增在汪珊渔本的基础上又增加补遗二十一首，共计三百四十二首，成为比较完整的《纳兰词》。
折疑论
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阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经，二卷，吴支谦译。与佛说无量寿经同本异译。外题略名佛说阿弥陀经，坊本表题曰：大阿弥陀经，三耶三佛萨楼佛檀为如来之尊号，过度是济度之义，此经说阿弥陀如来济度人道者。