康与之

康与之
  • 姓名:康与之
  • 别名:字伯可,号顺庵
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:洛阳(今属河南)人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

康与之,生卒年不详。字伯可,号顺庵,洛阳(今属河南)人,居滑州(今河南滑县)。建炎中,高宗驻维扬,与之上《中兴十策》,名颇噪。旋监杭州太和楼酒库,坐盗钱饰翠羽为妓金盼履免官。绍兴八年(1138),在湖州,与常同为邻居,以养母为请。常同创一检察御书之员,月给缗钱三万俾奉其母。与之不以为养,同探取数月,径致其母,与之怏怏而去。谄事秦桧,为秦门十客之一。又受知高宗,为承务郎。“值慈宁归养,两宫燕乐,伯可专应制为歌词,谀艳粉饰,于是声名扫地。”(罗大经《鹤林玉露》乙编卷四《中兴十策》)绍兴十六年(1146),监尚书六部门。十七年(1147),为军器监丞。次年,与外任宫观。二十五年(1155),自福建路安抚司主管机宜文字除名勒停,送钦州编管。二十八年(1158),坐与士人交争,移雷州编管,旋送新州牢城。《宋史翼》卷二七有传,另参汪应辰《文定集》卷二○《御史中丞常公墓志铭》、《建炎以来系年要录》卷一五五、一五六、一五七、一六九、一七○、一七三、一七五、一七九。有《顺庵乐府》,不传,赵万里《校辑宋金元人词》有辑本,《全宋词》据以录入38首及断句5则。黄升《中兴以来绝妙词选》卷一入选其词23首,并云:“与之号顺庵,渡江初,有声乐府。受知秦申王,荐于太上皇帝,以文词待诏金马门。凡中兴粉饰治具,及慈宁归养,两宫欢集,必假伯可之歌咏,故应制之词为多。书市刊本,皆假托其名。今得官本,乃其婿赵善贡和陶安世所校定。篇篇精妙,汝阴王性之一代名士,称‘伯可乐章非近代所及,今有晏叔原,亦不得独擅。’盖知言云。”陈振孙《直斋书录解题》卷二一云:“与之父倬惟章,诡诞不检,事见《挥麈录》。与之又甚焉,尝挟吴下妓赵芷以遁。与苏师德仁仲有隙,遂兴苏玭训直之狱。玭,仁仲之子。而常同子正之婿也。与之受知于子正,一朝背之,士论不齿。周南仲尝为作传,道其实如此。世所传康伯可词鄙亵之甚,此集颇多佳语。陶定安世为之序,王性之、苏养直皆称之。而其人不自爱如此。不足道也。”张炎《词源》卷下云:“康、柳词亦自批风抹月中来,风月二字,在我发挥,二公则为风月所使。”沈义父《乐府指迷》云:“康伯可、柳耆卿音律甚协,句法亦多有好处。然未免有鄙俗语。”杨慎《词品》卷三谓康与之《长相思》(南高峰)是“效和靖‘吴山青’之调也。二词可谓敌手。”王又华《古今词论》谓贺裳“极喜康与之《满庭芳》寒夜一阕,兼词令议论叙事三者之妙”。

康与之书籍作品

猜你喜欢的书

北方的海

北方的海

本书为井上靖的自传体小说之一,他以洪作为代表,描写自己在告别少年时代进入青年时代转折时期,从荒废学业转向刻苦学习的过程。书中青少年人物栩栩如生,对话生动,生活气息颇浓,对柔道技巧的描写十分精彩,全书贯穿优美的抒情。洪作自幼脱离父母生活。中学毕业后,升学考试不及洛,但他仍不愿回家,留在中学所在地沼津镇,和一群顽皮的伙伴参加母校练武场的柔道训练,丝毫不为前途着想。后来,在母校师生和新老伙伴的热心诱导下,加之严格的柔道训练磨炼了他的意志和毅力,面对日本海的壮观景色,洪作萌发了上进的决心,走上奋发有为的道路。

愤怒的葡萄

愤怒的葡萄

约翰·斯坦贝克的长篇小说,1939年出版,翌年获普利策小说奖。主人公约德家乡的土地被地主们收回卖给了畜牧公司,农民的破旧房子被拖拉机夷为平地,农民不得不离乡背井,从俄克拉何马州向加利福尼亚州迁移。约德家卖掉了全部家产,买了一辆破旧汽车,一家祖孙三代共十三口人,乘着这辆汽车加入了逃荒者的行列。路上,祖父和祖母经不起颠簸,相继去世。到了加利福尼亚,他们找不到固定的工作,只好在农村找些零活干,但又时时遭受到警察的迫害。在一次跟警察的冲突中,同来的牧师凯绥被警察逮捕,身陷囹圄,但却使他懂得了穷人“犯罪”的原因。他出狱后积极组织罢工斗争,影响了约德,使约德投身到斗争的激流之中。凯绥的行动遭致坏人的仇恨,被全副武装的警察用棍子打死,约德盛怒之下,夺过棍子将凶手打死。约德为了逃脱警察的追踪,不得不躲在丛林的洞里,坚强的母亲理解儿子的心情,坚决支持他的行动。约德下定决心要沿着凯绥走过的道路走下去,表示“凡是有饥饿的人为了吃饭而斗争的地方,都有我在那里。凡是有警察打人的地方,都有我在那里……。”小说绘声绘影地描写了流浪农业工人的颠沛流离的困苦生活、他们之间的友爱精神以及他们为了生存而进行的斗争,这种真实的揭露引起了统治者的恐慌,因而该小说出版后颇遭訾议,但广大群众喜欢它,在俄克拉何马州的发行量超过了《飘》,是二十世纪美国文学中最重要的作品之一。

删补颐生微论

删补颐生微论

综合类著作。明李中梓撰、沈朗仲校订。四卷。中梓有《内经知要》已著录。李氏于万历四十六年(1618)撰成 《颐生微论》。后又经反复删补,并由其门人沈朗仲校订,而更今名。成书于崇祯十五年(1642)。全书分述三奇(精、气、神)、医宗、先天、后天、辨妄、审象、宣药、运气、脏腑、别证、四要、化源、知机、明治、风土、虚劳、邪祟、伤寒、广嗣、妇科、药性、医方、医案、感应二十四篇。涉及养生、医学源流、脏腑、诊法、治则、方药、病证、医案、五运六气诸多内容。突出预防为主思想,故首列养生、气功、按摩等调摄之法。先天论、后天论两篇反映了注重脾肾的学术思想。强调探求病因,治病必求其本,选常用方剂约百首,录常用药物百二十种。后录证情复杂之医案三十例,示人以规矩准绳。全书持论精辟,宗诸家之长,上自《内经》、《难经》之论,下及诸名医之言,有理论,有实践,可供临证学习、研究、运用之参考。但分类较杂,且杂有道家修炼及佛家因果报应内容,是为不足。有崇祯十五年金阊付万堂刻本。

吕纯阳真人沁园春丹词注解

吕纯阳真人沁园春丹词注解

吕纯阳真人沁园春丹词注解,题「林屋山人全阳子注解」。全阳子即宋元之际著名学者俞琰。今本收入《正统道藏》洞真部玉诀类。按《沁园春词》相传为纯阳真人吕洞宾所作,言内丹功法。俞琰注引述全真道及南宗丹书,发明歌词本意,简明易解。

紫清指玄集

紫清指玄集

内丹学著作。宋代白玉蟾撰。本书为白玉蟾弟子彭耜所编白氏遗著之一,包括白氏生前有关内丹修持的论文以及遨游各地道观名刹有感而发的小品文,与同道友人应对的诗词歌赋等,就中尤以五论(《玄关显秘论》、《修仙辨惑论》、《性命日月论》、《谷神不死论》、《阴阳升降论》)、一赋 (《金液还丹赋》)、三文(《学道自勉文》、《东楼小参文》、《冬至小参文》)、四歌《大道歌》、《必竟凭地歌》、《快活歌》二首)为精要,阐发丹道养生之理,记述毕生参道练功心得,为后世所宗。载 《道藏精华录》。

看钱奴买冤家债主

看钱奴买冤家债主

简名《看钱奴》、《冤家债主》。杂剧剧本。元郑廷玉作。四折一楔子,末本。剧写贫民贾仁平时以挑土筑墙为生,偶然挖到周荣祖家藏在墙下的祖产而致富,周荣祖夫妇则因此落魄。贾仁虽有了万贯家财,却无儿无女,命坐馆先生陈德甫替他买一个儿子,恰巧买了风雪之中走投无路的周荣祖夫妇卖的儿子长寿。二十年后,长寿长大成人,贾仁财富越聚越多,却吝啬成性,拥有“鸦飞不过的田产”,却因一抹油指头被狗所舔而气急致死。周荣祖夫妇乞讨至东岳庙中,遇到长寿,发生冲突,后经陈德甫说明实情,一家人才得以重聚,贾仁二十年前无意中得到的财产又原封不动的归于周家,而自己只是替别人做了二十年的看钱奴。