叶其蓁
- 姓名：叶其蓁
- 别名：字杏林
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：南汇(今属上海市)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
叶其蓁[zhēn]，生卒年月不详, 清代医家。字杏林,号困庵、抱乙子或抱乙山人。南汇(今属上海市)人。工诗文,精研理学,后转而攻歧黄之学,专长幼科。著述甚丰,有《幼科指掌》五卷、《女科指掌》五卷、《诸科指掌》(或称《十三科指掌》),其体例系仿《千金方》而作。尚有《疫疠脉镜》。其子蕉村等,亦为名医。
叶其蓁书籍作品
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偷袭珍珠港前365天
日本实松让著，为读者呈现了太平洋战争爆发前那段惊心动魄的历史。实松让曾担任日本驻美大使馆海军武官处助理武官，长期从事情报工作，对日美双方情况颇为了解，这为本书提供了独特视角。本书采用日志形式，援引大量当年的函电、记录、日记和密码文件等珍贵资料，详细介绍了太平洋战争爆发前一年的国际形势以及日美关系的发展变化。它从日本国内视角深入审视了偷袭珍珠港这一重大决策的过程，聚焦事件爆发前 8 个月的关键历史细节。通过对这些罕见材料的深入挖掘，探讨了日本领导人如何一步步将国家带入危险境地，诸多被忽视的重要问题也得以浮出水面。从 1941 年 1 月到 12 月珍珠港事件期间，日美关系风云变幻，本书生动揭示了日本最终选择发动袭击的深层原因。无论是对二战历史感兴趣的普通读者，还是进行学术研究的专业人士，都能从这本书中获取丰富且有价值的信息，助力其更全面、深入地了解偷袭珍珠港这一改变世界格局的重大历史事件。
岳阳风土记
宋范致明撰，一卷。今流传有《古今逸史》本，明嘉靖刻本，《永乐大典》辑本。范致明字晦叔，建安人，元符中登进士第。此书系范以宣德郎谪监岳州商税时所作。全书不分目，随事记载。虽仅一卷，但内容详实，对郡县沿革、山川改易、古迹存亡的考证，皆确有引据，不同于其他地志的附会。如《太平寰宇记》谓长江流入洞庭，比书则谓洞庭汇入长江，长江不入洞庭，惟荆江夏秋暴涨乃逆泛而入，三五日即还，名曰“翻流水”;又如《水经注》谓澧水会合沅水，然后入洞庭湖，此书则谓澧、沅虽然相通，却各自入湖，澧水入湖处名澧口，沅水入湖处名鼎江口等，均是。书中所记其他轶闻逸事，亦颇资采择，叙述尤为雅洁，《四库全书总目》称此书“在宋人风土书中，可谓佳本矣。”
三十六计
不分卷，无年代和作者可考。共分六套，每套六计，共三十六计。第一套战胜计，有“瞒天过海”、“围魏救赵”、“借刀杀人”、“以逸待劳”、“趁火打劫”、“声东击西”;第二套敌战计，有“无中生有”、“暗渡陈仓”、“隔岸观火”、“笑里藏刀”、“李代桃僵”、“顺手牵羊”;第三套攻战计，有“打草惊蛇”、“借尸还魂”、“调虎离山”、“欲擒姑纵”、“抛砖引玉”、“擒贼擒王”;第四套混战计，有“釜底抽薪”、“混水摸鱼”、“金蝉脱壳”、“关门捉贼”、“远交近攻”、“假道伐虢”;第五套并战计，有“偷梁换柱”、“指桑骂槐”、“假痴不癫”、“上屋抽梯”、“树上开花”、“反客为主”; 第六套败战计， 有“美人计”、“空城计”、“反间计”、“苦肉计”、“连环计”、“走为上”。前三套是处于优势之计，后三套是处于劣势之计。各计解语有不少是用阴阳燮理，推演成为兵法的刚柔、奇正、进退以及攻守的变化。解语之后设的按语多引证宋代以前的战例和孙子、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。既集中了古代兵家的奇谋方略，也集中了封建割据的尔虞我诈、掠夺兼并一类落后、反动的东西。它不能正确地阐明战争的实质问题，只局限于计谋的推演与施用上。
徐仙真录
《徐仙真录》，明朝方文照编撰。五卷，收入《万历续道藏》。此书记述洪恩灵济真君徐知证、徐知谔（即徐仙）之生平及其灵迹。包括真君之家族世系、生平事蹟、死后灵应显化事蹟、徐仙降笔或有关徐仙之诗文赞颂，历代褒封徐仙之碑刻、祭祀真君之科仪、真君灵签谱。又记述明代京师和福建两地灵济宫修庙立碑、朝廷降赐符印法物、设官奉祀、给户洒扫、祠产收入等事。本书作者方文照系福建灵济宫祠官，其家族自五代以后历代皆奉祀徐仙。本书部分资料取自《洪恩灵济真君事实》及《徐仙翰藻》二书。
晏子春秋
是一部颇富政治思想性而又比较接近历史小说的政论著作。旧题春秋时齐人晏婴撰，实系后人依托并采缀晏子言行而作——作者当是一个熟悉晏子生平言行和民间士大夫传说的人物。成书约在战国末期，书名始见于《史记·晏婴传》。《汉书·艺文志》只称《晏子》(无“春秋”二字”，是否即今传本，可疑)，列于儒家著作之内。全书八卷二百五十章，计分内外篇：内篇包括《谏上》、《谏下》、《问上》、《问下》、《杂上》、《杂下》六卷，多有崇尚节俭之说;外篇二卷，所记乃西汉刘向编校本书时所说的“又有复重文辞颇异”和“又有颇不含经术”之内容，其中《仲尼之齐欲封节》与《墨子·非儒》相同。全书所叙皆晏婴之遗事。本书以晏婴作为中心人物，写得生动形象，实乃先秦著作中罕见之作。书中对奴隶主的穷奢极欲，上层统治集团的腐朽、丑恶，作了比较深刻的揭露;对劳动人民的籍(赋税)重狱多，拘者满围(牢狱)，怨者满朝等情况作了真实的反映。本书在认识论上，提倡尊重事物的客观规律;在社会观上，多尚同、兼爱、非乐、节用之说;在学派关系上，《内篇》多孔子称许晏婴之语，《外篇》多晏婴抨击孔子之语。注本有今人吴则虞的《晏子春秋集释》上下册。其书汇集了二十四个刻本和二十几家的校注，并把《晏子春秋》的资料，分为佚文、集语、事迹。有关晏子学说学派讨论、有关《晏子春秋》考辨、重言重意篇目表六类，辑附于后，颇便检阅。
陀邻尼钵经
一卷，东晋昙无兰译。与陀罗尼经及圣最上灯明如来陀罗尼经同本。