考尔德科特

- 姓名:考尔德科特
- 全名:阿尔弗雷德·考尔德科特
- 性别:男
- 国籍:英国
- 出生地:切斯特
- 出生日期:1850年11月9日
- 逝世日期:1936年2月8日
- 民族族群:
阿尔弗雷德·考尔德科特(Alfred Caldecott,1850年11月9日-1936年2月8日)英国历史作家。考尔德科特出生于切斯特的克鲁克街查洛纳公馆。他的父亲约翰·考尔德科特是一名会计师,结过两次婚,有13个孩子。考尔德科特是他的第一任妻子玛丽·黛娜(娘家姓布鲁克斯)的第六个孩子。他的哥哥伦道夫是一名英国艺术家和插画家。1860年,全家搬到了切斯特郊外柴郡的里士满广场23号。他在切斯特的国王学校度过了最后五年的学习生涯。
1871年,他在曼彻斯特乔尔顿路(Chorlton Road)的“Whalley Range School”担任助理教师,该学校由邓肯·克里斯蒂·弗格森(Duncan Christie Fergusson)管理。人口普查记录显示,他那时已经从伦敦大学毕业。
1876年,考尔德科特进入剑桥大学圣约翰学院攻读道德科学荣誉学位,并于1880年获得一等荣誉学位。他随后被选为圣约翰学院的研究员。他是剑桥大学道德科学俱乐部的创始人之一,第一次会议于1878年10月19日在他在圣约翰学院的房间举行。
获得学位后,卡尔德科特被选为圣约翰学院的研究员。随后,他接受了圣职,并于1895年至1898年期间担任诺福克郡北托普汉姆和南托普汉姆的校长。1891年,他加入伦敦国王学院,先是担任逻辑与精神哲学系主任,后来又担任精神与道德哲学系主任。他制定了一份教学大纲,重新强调了神学问题。1913年至1917年,他担任国王学院院长;1915年至1935年,他担任圣保罗教堂的牧师。
考尔德科特写了几本关于宗教主题的书,包括:《大英殖民帝国》(1891年)和《英国和美国的宗教哲学》(1901年)。他还与他的兄弟伦道夫合作了一本书:《伊索寓言》(1883年)。这本书包含了他从希腊原文翻译的《伊索寓言》。
他于1936年2月8日在马尔文去世,享年85岁。
考尔德科特书籍作品
猜你喜欢的书
了不起的盖茨比
斯科特·菲茨杰拉德的长篇小说,1925年出版,1926年被欧文·戴维斯改编成剧本。居住在长岛的尼克·卡拉韦是中西部地区来的一位年轻人,在纽约市证券交易所工作。跟他家毗邻的一个大院充满了神秘气氛,有关其主人杰·盖茨比的传闻颇多。他原来的名字叫詹姆斯·盖茨,是从西部来的一个穷孩子,在他当陆军中尉时爱上了美貌盖世的戴茜小姐,但后者跟粗野的富翁汤姆·布坎南结婚。后来,盖茨比借助百万富翁丹·科迪的一臂之力发迹,住进了富丽堂皇的大宅里,挥霍无度,经常举行宴会来吸引社会名流。在尼克的精心安排下,盖茨比得以跟戴茜再次见面,旧情复燃,使她成为自己的情妇。她丈夫跟汽车库工人的放荡不羁的妻子默特尔·威尔逊有暖昧关系。默特尔从家中逃出时不幸被戴茜开的车撞死,而车不停地开走了。盖茨比千方百计地要保护戴茜,但他的情敌汤姆对盖茨比恨之入骨,对默特尔的丈夫说是盖茨比的汽车压死了他妻子。一天下午,威尔逊闯进盖茨比的家中进行报复,用枪打死正在游泳池中游泳的盖茨比,然后自杀。大宅里一片凄凉,只有尼克在料理后事,在出殡时除了尼克之外只有盖茨比的父亲亨利·盖茨在场。盖茨比的死象征着美国梦的破灭。
京华碧血录
章回小说。林纾著。作于1917年。商务印书馆1923年出版。原名《剑腥录》,后改现名。全书五十三章。以目击者的身份记录庚子事变的经过,穿插男女爱情故事。男主人公邴仲光在水边向渔人买得一柄碧色锋利的古剑。数月后,在杭州西湖开化寺拜一个叫僧履的老僧为师,后又在僧蠲处学艺数月。仲光在杭州超山赏梅时偶遇能书善画的女子刘丽琼,二人一见钟情。时值庚子事变,京师一片混乱,几经磨难,二人终于在塘西小村完婚。书中写进作者本人的不少经历,对庚子事变前后联军屠城,碧血频洒,生灵涂炭,均无不涉及。作者借王壬(即大刀王五)之口,暗示“清社将屋,革命必成”,但对义和团则持反对态度。小说力图牵合政治小说与言情小说的特点,但两者未能有机结合,叙事言情曲折委婉,结构稍嫌累赘。
唐宝记
文中述说一女尼,意外得一批珍宝异物,以为祥瑞,欲献于天子,中故事甚是曲折。最后果然为帝王所得,并以为瑞,将楚州安宜县改名为宝应县。
马氏南唐书 [标点本]
马令《南唐书》30卷,撰成于北宋徽宗崇宁四年(1105)。该书仿效《三国志·蜀书》之例,置先主(李昪)书、嗣主(李璟)书及后主(李煜)书,共5卷。人物列传17类22卷。灭国传2卷,略载南唐所灭之楚、闽二国及殷(王延政)政权事。谱1卷,其中建国谱叙地理,记南唐35州得失的情况,所记仅有军、州而无县;世裔谱考溯李昪之祖源。该书仿效欧阳修的《新五代史》笔法,卷首文末多有序、论,以“呜呼”发端,各予褒贬。国图藏明初刻本(清张载华校,清方若蘅题款,清单学傅跋)、明嘉靖二十年(1541)姚咨茶梦斋抄本和嘉靖二十九年(1550)顾汝达刻本为现存较早版本。清嘉庆十四年(1809)张海鹏辑《墨海金壶》本等丛书本、啸园沈氏嘉庆十八年(1813)刻本较为常见,又四部丛刊续编本附有张元济校勘记一卷。
癸巳论语解
亦称“南轩先生论语解”。南宋张栻撰。十卷。成书于乾道九年(1173年),是年岁在癸巳,故名。此书在写作过程中,曾与朱熹往复商讨。考《朱子大全》集中备载与栻商订此书多至一百一十八条,又订其误字二条。张栻改正者仅二十三条,余则悉仍旧稿。学术论辩,相互开益,不必以朱子为是以栻为病,何况有始异而终同者。全书按《鲁论》编次,每卷解两章。重在讲义理,贵在诠解孔子“仁”的思想。如解“人不知而不愠”时,曰:“盖为仁在己,岂与乎人之知与不知乎!”解“巧言令色鲜矣仁”,曰“此所谓巧言令色欲以悦人之观听者,其心如之何?故为鲜矣仁。若夫君子之修身谨于言辞容色之间,乃所以体当在己之实事,是求仁之要也”。书中多处援引程子之言来阐发其理学思想。如引程子“四箴”来解“克己复礼”。并认为“学者果欲从事于圣门,则可不以颜子为准的哉”!解“樊迟问仁”,谓“仁者视万物犹一体,而况人与我同类乎!故仁者必爱人。而其所以爱人者,乃仁之所存也”。此论与程颢思想如出一辙。虽其中杂有维护封建礼教,主张安贫乐道的诠解,但不失为一本具有自己思想特色的诠解《论语》的著作。有《四库全书》、《丛书集成》本。
翼庵禅师语录
清善酂说,序灯、序璋、力端等记录。八卷。国清语录二卷收住天台国清禅寺语录,真如语录三卷收住真如禅寺语录;卷六收通玄语录;卷七卷八为和寒山诗收序(原书有缺页)、原序、卷上、卷下。收入《明嘉兴大藏经》第三十七册。