石子章
- 姓名：石子章
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：大都(今北京)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
石子章，生卒年不详，大都(今北京)人。元代杂剧作家。王国维认为他与元好问、李显卿为同时人。孙楷第《元曲家考略》又寻找出其不少生平材料，认为他乃石晋后代，名建中，于金亡后曾随使西域，并曾与元好问、李显卿有诗作赠答。故《录鬼簿》将其列入“前辈已死名公才人有所编传奇行于世者”。贾仲明为其所作吊词称：“子章横槊战词林，尊酒论文赏知音。疏狂放浪无拘禁，展腹施锦心。”于此可见其性情之一斑。不误其散曲[八声甘州]亦自我描绘说：“十年往事，也曾一梦到扬州。黄金买笑，红锦缠头。跨凤吹箫三岛客，抱琴携剑五陵游。风流，罗帏画烛，采扇银钩。”可证贾氏所述“疏狂放浪”之言不虚。其所作杂剧今知有二种，现存者一种：《秦翛然竹坞听琴》;仅存残曲者一种：《黄桂娘秋夜竹窗雨》。另存有散曲套数一套。《太和正音谱》谓其词“如蓬莱瑶草”。就其现存《竹坞听琴》一剧观，关目紧凑集中，抒写情感细腻，颇富诗情画意，其风格略近马致远文采一派。其生平事迹见钟嗣成《录鬼簿》、朱权《太和正音谱》、元好问《遗山集》卷九、李庭《寓庵集》卷二、臧懋循《元曲选》。
石子章书籍作品
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花影集
明代文言传奇小说集。四卷二十篇。陶辅作于弘治初年,初刻于嘉靖初年,今存万历丙戌崔岂立重刊本。写刻,无图。卷首有张孟敬《花影集序》及作者《花影集引》,对本书各篇旨趣,以及作者情况、创作精神介绍甚详。据云,作者壮年时曾得《剪灯新话》、 《剪灯余话》、《效颦集》三书而读之, 感到“虽三家造理之不同,而各有所见,然皆吐心葩结精蕴,香色混眩,鬼幻百出,非浅学者所能至也。予不自揣,遂较三家得失之端,约繁补略,共为二十篇
茶山集
诗别集，八卷，北宋曾几撰。几(1084～1166)字志甫(一作吉甫)，自号茶山居士，其先赣州(今属江西)人，后徙河南。幼入太学，试吏部，授将仕郎，赐上舍出身。南宋初曾任江西、浙江提刑，因忤秦桧被罢官，居上饶茶山寺。桧死复官，仍反对向金乞和，后以通奉大夫致仕。曾氏处于南北宋之交，对于中原沦陷，统治者误国十分气愤，并形诸诗篇。曾诗中还有一些关心人民疾苦和表现清寒士大夫生活情趣的作品，如《雪后》：“卧间微霰却无声，起看阶前又不能。一夜纸窗明似月，多年布被冷于冰。履穿过我柴门客，笠重归来竹院僧。三白自佳晴亦好，诸山粉黛却重重。”曾集有首《致仕》描写诗人决心退休，而妻孥却希望他能奉管宫观领取半薪———这是宋代优待退休官吏的一种办法。诗中写道：“妻孥挽我奉真祠，老子婆娑正坐谁?受禄功无一毫末，休官事有十年迟。尚容款曲悬车地，绝胜仓皇易箦时……”从这首诗中可见诗人狷介的个性。曾氏曾向江西诗派中人韩驹学诗，但他竭力避免僻典，绝少硬语。语多自造，风格明快，对其门人陆游也有影响。陆游为曾几撰《墓志铭》，言其有文集三十卷。此本久佚。“四库”馆臣从《永乐大典》辑出古今体诗近六百首，厘为八卷。有清武英殿聚珍丛书本。
图民录
清袁守定著,4卷。本书据经史所载及著者阅历所得,论居官为政之道,用以自镜以期对斯民有所裨益。取古人“夫苟中心图民,智虽不及,必将至焉”之义而名此书。内有为民、视民如子、治民如家、祥刑、治狱至仁恕、非至明不敢折狱、非佞折狱、慎用三木、不用刑求、不躬坐狱讼、判讼误当考正、体恤狱囚、赈饥之法、通融平粜之法等多目。
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维摩经疏，卷三、六，佚名，编号二七七二。
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翻梵语
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