袁甫

- 姓名:袁甫
- 别名:字广微
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:庆元府鄞县人
- 出生日期:
- 逝世日期:
- 民族族群:
袁甫,字广微,袁燮子。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。庆元府鄞县人。登嘉定七年进士第。初授签书建康军节度判官厅公事,授秘书省正字。议论时政,出知严州,大兴屯田。擢校书郎,上疏言边事,不纳。出判湖州十三年,核实田产,清查隐匿,设立婴儿局。再迁秘书郎、著作佐郎、知徽州,蠲免、清理钱帛、茶租若干,颇有政绩。后提举江东常平司,赈灾颇有功绩。又入内廷,历任起居舍人、崇政殿说书,然以边事为史嵩之所不喜,被迫外知。不久再入内廷,官至兵部尚书,卒任上,谥正肃。袁甫著述颇丰,仅存《蒙斋集》,收于《丛书集成初编》。
宋真德秀《真西山文集》卷二十九《绍定江东荒政录序》:“绍定中山袁侯自衢梁守为江东常平使者,既又直宝章阁,提点本道刑狱,兼常平事,又以将作监召,未行。进直焕章,因任岭庾事如初,侯之在江左,于是五年矣。
“始至,岁大旱。明年,秋霜蝗食稼,又明年,春霜秋大水,又明年,复旱,居数年间,属州县无一岁不告饥。侯无一日不讲荒政,讫事,侯之幕府有纂其事,而属余以序者。……侯名甫,字广微。”
元戴表元《剡源文集》卷十八《题新刻袁氏孝经说后》:“右袁正肃公广微《孝经说》三卷。……正肃于余为乡先生,先伯大父云台府君,托同甲戌进士第,为通家尊行,余言绪论,讲问为多。盖正肃公之父正献公叔和,学于象山陆文安公。正肃公虽不逮事象山,而家庭承袭,深有源委,岂惟正肃公,自洛学东行,诸大儒各以所闻,分门授徒。晦庵朱文公在闽,东莱吕成公在浙,南轩张宣公在湘,象山文安公在江西。其徒又皆各有所授,往往散布远近,殊途同归。而象山之传,独盛于四明。正献、正肃父子,若文元杨公敬仲、文靖舒公元质、端献沈公晦叔,其尤著者也。正肃公既贵,尝持江东宪节,数数为士大夫讲象山之说。行部之贵溪,乃为象山改创祠塾,故江东之人,自正肃公而尊象山之道益严。贵溪姜翔仲之先世,故当时讲下士大夫一人之数。翔仲今又为侍祠诸生,能取家藏是书,并刊之塾中,可谓鹤鸣而子和之矣。余实不敏,区区家世,亦有与翔仲同者,遂不得让而系名其编未云。大德十年丙午岁后正月既望识。”
元脱脱等《宋史》卷四百五《袁甫》:“袁甫,字广微,宝文阁直学士燮之子。嘉定七年进士第一,签书建康军节度判官厅公事。授秘书省正字。……次乞严守帅之选,并大军之权,兴屯田之利。
“迁校书郎,……出通判湖州,考常平敝原以增积贮,核隐产,增附婴儿局。迁秘书郎,寻迁著作佐郎、知徽州。治先教化,崇学校,访便民事上之:请蠲减婺源绸绢万七千余匹,茶租折帛钱万五千余贯,月桩钱六千余贯,请照咸平、绍兴、乾道宽恤指挥,受纳徽绢定每匹十两;请下转运、常平两司,豫蓄常平义仓备荒,兴修陂塘,创筑百梁。丁父忧,服除,知衢州。立旬讲,务以理义淑士心,岁拨助养士千缗。西安、龙游、常山三邑积窘预借,为代输三万五千缗,蠲放四万七千缗。郡有义庄,买良田二百亩益之。
“移提举江东常平。适岁旱,亟发库庾之积,凡州县窠名隶属仓司者,无新旧皆住催,为钱六万一千缗,米十有三万七千,麦五千八百石,遣官分行振济,饥者予粟,病者予药,尺籍之单弱者,市民之失业者,皆曲轸之。……时江、闽寇迫饶、信,虑民情易动,分榜谕安之,檄诸郡,关制司,闻于朝,为保境捍患之图,寇迄不犯。遂提点本路刑狱兼提举,移司番阳。霜杀桑,春夏雨久湖溢,诸郡被水,连请于朝,给度牒二百道振恤之。盗起常山,调他州兵千人屯广信以为备。
“……行部问民疾苦,荐循良,劾奸贪,决滞狱。所至诣学宫讲说,创书院贵溪之南,祠先儒陆九渊。岁大旱,请于朝,得度牒、缗钱、绫纸以助振恤。疫疠大作,创药院疗之。前后持节江东五年,所活殆不可数计。转将作监,领事如故。继力辞常平事。
“……帝亲政,以直徽猷阁知建宁府,明年,兼福建转运判官。闽盐隶漕司,例运两纲供费,后増至十有二,吏卒并缘为奸,且抑州县变卖,公私苦之,甫奏复旧例。丁米钱久为泉、漳、兴化民患,会知漳州赵以夫请以废寺租为民代输,甫并捐三郡岁解本司钱二万七千贯助之。郡屯左翼军,本备峒寇,招捕司移之江西,甫檄使还营。俄寇作唐石,即调之以行,而贼悉平。迁秘书少监。
“……迁起居舍人兼崇政殿说书。……兼中书舍人,缴奏不擿苛小。……时朝廷以边事为忧,史嵩之帅江西,力主和议。甫奏曰:‘臣与嵩之居同里,未尝相知,而嵩之父弥忠,则与臣有故。嵩之易于主和,弥忠每戒其轻易。今朝廷甘心用父子异心之人,臣谓不特嵩之之易于主和,抑朝廷亦未免易于用人也。’疏入,不报。遂乞归,不允。授起居郎兼中书舍人。……乃出甫知江州,……未几,改知婺州,不拜。
“嘉熙元年,迁中书舍人。……翼日,权吏部侍郎,引疾至八疏,赐告一月,遂归。从臣复合奏留之,寻命兼修玉牒官兼国子祭酒,皆辞不拜。……改知嘉兴府,知婺州,皆辞不拜。迁兵部侍郎,……兼给事中,岳珂以知兵财召,甫奏珂总饷二十年,焚林竭泽,珂竟从外补。迁吏部侍郎兼国子祭酒,日召诸生叩其问学理义讲习之益。时边遽日至,甫条十事,至为详明。权兵部尚书,暂兼吏部尚书,卒,赠通奉大夫,谥正肃。有《孝说》、《孟子解》、《后省封驳》、《信安志》、《江东荒政录》、《防拓录》、《乐事录》及文集行世。
《延祐四明志》卷五《人物考中》:“袁甫,字广微,父正献公教授城南。年尚幼,论诸生以立志为先,甫首领其旨。后问道于慈湖杨先生,先生曰:‘学以自得为贵,正献之言也,心明则本立矣。’由是慨然以斯道自任。
“举进士第一,为校书郎,当迁,愿顾侍亲东归,通判湖州十有五年。为外官,守衢州、饶州,迁江东提点刑狱。一以传心为本,讲授学者。复取《孝经》衍其说,告于属邑。兴象山,修白鹿,为《中庸详说》而讲明之。朱、陆之说分,各立党与,遂为之言曰:‘道一而已,和而不同,乃所以和也。道无终穷,先贤之切磋有不同者,将归于一,则未始不同也。’江东大饥,所存活十余万人,诸郡咸立祠以奉。端平元年,始召为秘书少监,以论史嵩之和议罢。嘉熙元年,除中书舍人,复以和议论嵩之罢。时金将亡,事类靖康,战非素技,必曰和,然正论者所耻。后贾似道讳和,国以亡,而宋三百年卒未见以战利,二者俱难言也。后除兵部侍郎,兼给事中,国子祭酒,以权兵部尚书,在位卒,谥正肃。
《宝庆四明志》卷十《进士》:“嘉定七年袁甫榜:袁甫,燮子。”《延祐四明志》卷六《人物考下》:“嘉定七年袁甫榜:袁甫,燮子。”《光绪鄞县志》卷二十《选举表一》:“嘉定七年甲戌:袁甫,燮子,状元。”
猜你喜欢的书
别本韩文考异
四十卷。《外集》十卷。《遗文》一卷。宋王伯大编。王伯大字幼学,号留耕,福州(今属福建)人,生卒年均不详。嘉定七年 (1214)进士,理宗朝官至端明殿学士,拜参知政事。王伯大认为朱子的《韩文考异》于本集之外别为卷帙,不便寻览,于是重编此书。书中分析考异之文,散入本集各句之下。又采洪兴祖《年谱辨证》、樊汝霜《年谱注》等。附于各篇之末。盖伯大改朱子之旧第,嗣后坊贾又改伯大之旧第,已全失去原来面目。即卷首题《朱文公校昌黎先生集》凡例十二条者,勘验其文,亦王伯大重编之凡例,非朱子考异之凡例。流俗相传,执此为朱子之本,实在是一误再误。有明正统刊本、明万历高安、朱吾弼刊本、明新安朱崇沐刊本、宋绍定癸巳大字刊本、小字麻沙本、中字本、元日新堂本、《四部丛刊》本、《四库全书》本等。
晋文公火烧介子推
元杂剧剧本。简名《火烧介子推》或《介子推》。狄君厚撰。末本。剧据《左传》诸书所载介子推本事敷演而成,叙晋献公宠信骊姬,贬太子申生,为骊姬之子修建千尺高台,台上加筑宫殿,劳民伤财。大臣介子推上殿极谏,引商纣亡国之事为鉴戒。晋献公不听。介子推退朝全身而去。六宫大使王安奉献公骊姬之命,赍三般朝典,逼申生自尽。申生死,骊姬与国舅又生计加害公子重耳。介子推引着儿子介休回到庄宅,拜见老母。适重耳逃难至北,国舅亦跟踪而来。介休自刎,以其首伪作太子首而退国舅。介子推从重耳出亡。二人在风雪中绝粮,介子推割股肉为重耳充饥。会有楚使来迎,重耳入楚,介子推回家侍母。重耳回国为君,是为晋文公,封赏有功诸臣,却忘了介子推。介子推背母隐入绵山。晋文公亲到绵山来聘,介子推不出。文公放火焚山,迫其出。介子推宁可焚死亦不出山。樵夫向文公叙述了火焚功臣的悲惨场景。最后,剧本以晋文公设祭作结。本剧正末先后扮介子推、王安、樵夫3人,版本仅存《元刊古今杂剧三十种》。《太和正音谱》尝评其词品,列入杰作之中,是较有影响的元代杂剧。
尧山堂外纪
明代笔记。100卷。蒋一葵撰。蒋一葵字仲舒,常州(江苏武进)人,“尧山堂”是他书斋的名字。本书杂采各书中所记载的轶闻琐事,一般来说,尽量辑入不太常见到的内容,其事涉及至明为止的各代,均以人名来标作细目。本书论曲家部分,历来受到重视,近人任讷还将这部分内容辑为《尧山堂曲纪》,作为《新曲苑》的第九种。仅以论曲家部分而言,其中关于元代以贯云石(酸斋)与徐再思(甜斋)并称的记载,不见于他书,而且对于论列元曲流派也颇有启示性;但也有称张可久名为张伯远这类有张冠李戴之嫌的提法,很令人生疑。正因为它的内容庞杂,《四库全书》编者对它评价不高,认为“雅俗并陈,真伪并列,殊乏简汰之功。至以明诸帝分编入各卷之中,尤非体例矣”(《四库全书总目》),仅将其列名于“子部杂家类存目”。本书传本较少,有明代原刻本传世。
笑隐大訢禅师语录
凡四卷。又作广智全悟禅师语录。元代僧笑隐大訢撰,延俊、慧昙等编。收于卍续藏第一二一册。集录乌回禅寺语录、禅宗大报国寺语录、中天竺禅寺语录、真赞、偈颂、月江和尚语录序、证道歌序、题中峰和尚语录等。
地藏菩萨十斋日
敦煌遗书藏本。作者不详。一卷。篇幅甚短,约二百余字。该书谓每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日等十日各有神祇下巡人间,于该十日持斋各念定光如来等十佛,可得免若干种灾,除罪若干劫等。反映了从印度六斋日到中国十斋日的发展及中国佛教的日常宗教活动。本书中国历代大藏经均未收载,仅存于敦煌遗书中。后被日本《大正藏》收入第八十五卷。
密庵和尚语录
全一卷(或作二卷)。又作密庵咸杰禅师语录、密庵录。宋代僧密庵咸杰(1118~1186)撰,松源崇岳、笑庵了悟等编。孝宗淳熙十五年(1188)刊行。收于大正藏第四十七册。编录乾明禅院、太平兴国禅寺、华藏禅寺、天童景德禅寺等七会之语录,及小参、普说、颂赞、偈颂、法语、塔铭等。卷首有张镃之序文。






