辛文房

- 姓名:辛文房
- 别名:字良史
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:西域色目人
- 出生日期:
- 逝世日期:
- 民族族群:
辛文房,元文学家。字良史,西域色目人。约生活在1265至1325年间,曾为省郎。入居中原后占籍豫章(江西南昌)。活动于元代前期。能诗,通汉文学并有深刻的研究。其名以唐刘长卿之字名之,以示对唐诗人的倾慕。早年求学于江南,与当时诗人王执谦,杨载齐名,皇庆、延祐间,入朝为翰林编修。喜爱唐诗,生前有诗集《披沙诗集》传世,今仅存《苏小小歌》和《清明日游太薄林亭》两首诗。1304年(元大德八年)著《唐才子传》10卷,这是一部记载唐代作家生平事迹和文学成就的学术专著。内收唐代278个作家的传记,亦包括部分五代诗人,共列398人。对其科举经历的记叙尤为详备。传后有对诗人艺术得失的品评,多存唐人旧说,其中颇有精辟之见。我们可以把它看作是一部断代文学简史。因两唐书所载唐代诗人仅100余人。辛文房自称“游目简编,宅心史集,或求详累帙,因备先传,撰拟成篇,斑斑有据,以悉全时之盛,用成一家之言”。此书成于元成宗大德甲辰年(1304),属于元代“宗唐”风气最盛时的著作,这种书本身就表示了作者“宗唐”的诗论倾向。而此书补正史所不载,为后世研究唐诗提供了宝贵资料。
辛文房书籍作品
猜你喜欢的书
小红马
本书是斯坦贝克出版于1937年的一部短篇小说集,由四个短篇故事组成:《礼物》《大山》《许诺》《人们的首领》,由儿童主人公乔迪串联起来,写马的生老病死,各种劳动、西迁的过程和老人们暮年的命运。这一切都在乔迪幼小的心灵上打下了印记,或喜悦,或忧虑,或渴望,或悲恸。 在这部短篇集里,斯坦贝克创造了一个儿童的世界,在这个世界里,没有仙子,没有巨人,它的色彩在孩子眼里看得比成人清楚,体会比成人强烈,孩子们刹那间的悲伤心情也显得更加独特。作品散发出乡野的泥土气息,和儿童心态的细致变化交织在一起,达到清新可喜的效果。
死人的殿堂
阿加莎·克里斯蒂著侦探小说。著名犯罪小说家阿里亚德妮·奥利弗在为乔治爵士、斯塔布斯夫人主办的节庆活动策划“追寻谋杀游戏”的时候,产生了一种极其可怕的感觉。尽管可以称为直觉,但却令她挥之不去,百思不解。情急之下,她请来了自己的老朋友赫尔克里·波洛——而且她的直觉不久便变成现实,“装扮”的受害者居然在游戏现场成了“真实”的受害者,一根绳索紧紧套着她的脖子……
雪宧绣谱
《雪宧(yi)绣谱》是清末民国初年刺绣大师沈寿口述,张謇整理的绣谱,她开创了“仿真绣”技法,作品在海外受到了意大利皇室等的嘉奖;在全国各地开办绣校,尤以南通女红传习所最为出名;在生命的后期,完成了这本《雪宧绣谱》。
玄天上帝启圣灵异录
玄天上帝启圣灵异录,原不题撰人。从内容看,似为元末明初武当山道士编集。一卷,收入《正统道藏》洞神部记传类。本书内容分两部分。前半部汇集元代崇祀玄帝真武神之碑记诏旨。有翰林学士徐世隆所撰《创建真武庙灵异记》、程钜夫撰《武当山天一真庆万寿宫碑》、泰定二年诏封水火二神圣旨等。后半部分收录《启圣嘉庆图》序文七篇。按《启圣嘉庆图》系元代武当天乙真庆宫提点张守清及其弟子编撰,主要描绘真武降生显灵故事。该书已佚,但张与材、吴全节、赵孟頫、虞集等文人道士为该书所作序文保存于本书中。
禅门锻炼说
全一卷。又称禅林锻炼说、锻炼说十三篇。明代僧晦山戒显著,清代穆宗同治十一年(1872)刊行。收于卍续藏第一一二册。戒显以为锻炼禅众应如孙武用兵,书中列举锻炼禅众之方法,次第为坚誓忍苦、辨器授话、入室搜刮、落堂开导、垂手锻炼、机权策发、寄巧回换、斩关开眼、研究纲宗、精严操履、磨治学业、简练才能、谨严付授等十三项。
七曜星辰别行法
一卷。唐·一行撰。收在《大正藏》第二十一册。为密教杂密仪轨中之星宿法。全书所载系从昴星到文星等三十星宿之图像及其祭法。所谓三十星宿,系于寻常所知的二十八宿之上,添加文星、辰星等二星宿而成。二十八宿(或三十宿)皆为七曜所属。依据古人相传,二十八宿掌辖行病鬼王,凡人若生病时,先推知发病之日由二十八宿中之何宿所当值,则祭其宿值之星曜,祈请其收禁病鬼,则可求病体痊愈云云。相传此法为唐代高力士家传之法。






