魏泰
- 姓名：魏泰
- 别名：字道辅，号溪上丈人
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：襄阳(湖北襄樊)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
魏泰，生卒年不详,宋代文学家。字道辅，号溪上丈人，又号临汉隐居。约宋神宗元丰中(1082)前后在世。襄阳(湖北襄樊)人。幼时豪爽,从师于徐禧。屡应进士考试,不第。史载,他曾在试院中因忿怒不平,殴打考官。他博览群书,有口才,擅长作文章,尤其喜欢谈论朝野之事。崇观年间,北宋大臣章惇屡赞他的才能,欲引荐他做官,未成。他是曾布的妇弟，为人无行而有口，依仗权势，为患乡里。当时又有田衍居襄阳，人们作谣谚说：“襄阳二害，田衍魏泰。”人品殊不足取。他生活在宋神宗、哲宗、徽宗时期，与王安石、王安国、黄庭坚、黄大临、徐禧、章惇等名人交游。年轻时恃才豪纵，曾因一时气忿，殴打主考官，未能中进士第，以至一直隐居。宋徽宗时，章惇推荐他做官，他拂袖而去，返回故里。他的姐夫曾布，是王安石变法的主要助手，魏泰的思想，颇接近曾布，有进步的一面。
魏泰博极群书，长于诗文，尤能谈朝野可喜之事，亹亹终日，在当时影响很大。他的诗如“博山绕沉水，烟尽气不灭。日暮白门前，杨花散成雪”，格律峭峻，韵味深婉，确为佳作。有集20卷，今不传。
魏泰有《临汉隐居诗话》1卷，在宋人诗话中也是上乘之作。此书论诗，主有余味，与叶梦得《石林诗话》相近。认为：“诗者述事以寄情，事贵详，情贵隐。”“凡为诗，当使挹之而源不穷，咀之而味愈长。”“诗主优柔感讽，不在呈豪放而致怒张也。”凡此诸说，颇击中时弊。魏氏还有《东轩笔录》15卷，记载北宋太祖至神宗6朝旧事，尤以王安石变法事居多，是一部有重要参考价值的宋人笔记。另有《括异志》10卷、《志怪集》、《倦游录》等书。但魏泰著书，作伪及诬蔑前人之处不少，颇为后人诟病。
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高老头
法国小说家巴尔扎克的长篇小说。1834年发表。收入《风俗研究》中的《私人生活场景》部分(先收入《巴黎生活场景》部分)。作品由两条主要情节线索结构而成。第一条线索是高老头隐秘的痛史。商人高里奥在法国大革命中发了横财,成了资产阶级暴发户。但不幸妻子早死,他便把感情倾注在女儿身上,把大部分财产给了她们,自己所剩无几,寄居在伏盖公寓中,节衣缩食。后钱袋告罄,孤独而惨痛地死在伏盖公寓中。第二条线索是拉斯蒂涅的求学时代。外省破落贵族子弟拉斯蒂涅来巴黎求学,初来时想成就一番事业。不久,由其表姐鲍赛昂夫人引荐,出入上流社会。苦役犯伏脱冷又给他点拨前途。最后,高老头的痛史埋葬了他的最后一滴眼泪和最后一丝神圣的感情,他欲火炎炎地投入了上流社会,要与它拼上一场。金钱对家庭关系的破坏,巴黎社会的卑污恶浊对青年人的腐蚀,贵族权势的由盛而衰的历史趋势等构成了作品的基本思想内容。其中,拉斯蒂涅刚刚涉世就为巴黎社会的恶势力所吞噬的情节,尤令人掩卷长思。《高老头》在《人间喜剧》中占有一个特殊的位置。它之前的巴尔扎克的作品,虽也深刻反映了法国的现实,但都不及《高老头》惊心动魄,包罗万象。《高老头》引出了《人间喜剧》中的部分主角,上百的悲剧从这里开始了。此外,作者是在该书中才开始运用“人物再现”法的。他力求在作品里把1834年之前的创作中所表现的思想内容加以总结和调整,试图使《人间喜剧》成为一个完整的体系。所以有人讲,《高老头》不仅是对过去作品的总结,而且也是以后作品的基石和《人间喜剧》的序幕。小说的艺术特点除“人物再现”法的运用外,还有浮雕式的环境描绘和个性化的人物语言等。
声调谱
诗话著作。清赵执信撰。此书分前、后、续谱，故亦称《声调三谱》。有合为一卷者，或分为三卷者，亦有以前后谱为一卷、续谱为一卷者，但于内容均无大出入。唐代律体盛行之后，古诗写作便产生一个避免律调的问题。对古诗声调的注意，始于明人。如李东阳《怀麓堂诗说》云：“古诗与律不同体，必各用其体乃为合格。”后谢榛《四溟诗话》、胡应麟《诗薮》等亦有议及者。清初钱谦益、冯班、吴伟业、王士禛等人，继续探讨这一问题。据说赵执信曾向王士禛讨教古诗声调问题，不得其详，于是独自钻研，从唐代大家名作入手，“发愤三、四月”(李重华《贞一斋诗说》)，终于悟出古诗与律诗在声调上的区别，著成此书。赵谱一出，又推动王士禛门生整理出《王文简古诗声调谱》(文简为王士禛谥号)、《律诗定体》等作，从此开了论诗谈声调的风气：“自渔洋、秋谷之书行，此说几于家喻户晓矣。”(梁章钜《退庵随笔》)赵谱所论，大抵以三平为正格，又多采冯班之说。后翁方纲、翟翚、许印芳、吴绍灿、董文焕等对此书所论又有所驳正，使这一项研究更趋精密。有《清诗话》本。
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八大人觉经略解
西土圣贤集 后汉沙门安世高译，明蕅益释智旭解
法集要颂经
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