张炎

张炎
  • 姓名:张炎
  • 别名:字叔夏,号玉田
  • 性别:
  • 朝代:宋末元初
  • 出生地:
  • 出生日期:1248
  • 逝世日期:约1320
  • 民族族群:

张炎(1248-约1320)宋元间词人。字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。祖籍成纪(今甘肃天水),寓居临安(今浙江杭州)。出身于世胄显贵之门,六世祖张俊,封清河郡王,曾祖张镃、祖父张濡,父亲张枢,均晓音律,工诗词。其人承家学,外受师传,精乐理,善诗词。少风流阔绰,宋亡,张濡被杀,家产“籍没”,遂落拓浪游。至元二十七年(1290),北游大都,失意而归,漫游江浙等地,生活困顿,曾设卜肆於鄞县(今浙江宁波)。晚年归隐西湖,潦倒以死。其以咏物词著名于时。早年,多写湖山游赏、风花雪月,宋亡后,则多寓伤今怀昔之情,咏叹遗民身世。其词音律协洽,句琢字炼,雅丽清畅,托物寄意,后世以其与姜夔并称。其集一生词学研究之成的《词源》,为我国最早词话体词学理论专著之一。上卷为音乐论,详论五音十二律,律吕相生以及宫调管色诸事;下卷为创作论,所论多为词的形式,其论虽有唯美倾向,但仍不失为我国词学理论发展新水平的标志。他有词集《山中白云》八卷传世,清人江昱为作疏证。内中多有“身世盛衰之感”,风格“苍凉激楚”(见《四库全书提要》),从中可以体味出遗民的伤今怀昔之情。张炎词作讲究音韵格律,继承了周邦彦、姜夔一派重形式音律的传统。

张炎书籍作品

猜你喜欢的书

档案经营法

毛坤著。论述档案的意义、性质、功用、中外档案概况;函件:论述立排法及如何应用于一切机关企业文件之排比等事;公文:论述国内各机关现行之新旧各种管理方法,及今后应如何规定收发、分类、编目、储藏、出纳方法等事;旧档:论述陈旧档案的接收、保管、清查、排比、修补、刷印、展览等事;官书:论述官书之获得、分类、收运等事;馆务:论述档案馆之建筑、设备、用具、组织、人员等事。

临症经验方

又名《爱庐方案》、《爱庐医案》。医案。清张大爔撰。一卷。大爔字仲华,号爱庐,古吴(今江苏吴县)人。善治伤寒,医名颇著。主张诊病必穷源探本,明理,关键是审症、用药、立方。积三十余年经验,将得心应手之方汇编成书,刊于道光二十六年(1846)。记叙湿温、蓐劳、溲秘、霍乱、胃困、便秘等七十六种病症医案百余例。每案皆述病症、证治机理、立法、处方及治疗过程。方不繁而门类全,案不多而始末详,简约明详,立法、处方切合病情,可供临症参考。光绪八年(1882)柳宝诒选录其中二十四案,加以按语,编入《柳选四家医案》,改名《爱庐医案》。分为内伤杂病、内风、伏气、妇人等十八门。有光绪八年刊本。

难经经释

医经研究著作。2卷。清代除大椿撰,成书于1727年。上卷,载1~29难; 下卷,载30~81难。本书的特点是以“经”释“经”。徐氏认为:《难经》非经也,以《灵枢》《素问》之微言奥旨引端未发者,设为问答之语,俾畅厥义也。”又认为自汉以来,《内经》 已呈各偏一道的发展,“唯《难经》则悉本《内经》之语而敷昌其义,圣学之传惟此得其宗。”所以,他对《难经》 的注释方法是常以《内经》为证。他以《内经》诠释《难经》,使两书之论互相参照,籍以阐发《难经》的蕴义,并且于中抒发己见,这种诠释作法给学者以启迪。他在阐释中,能以较为公允的态度承认《难经》中有与《内经》不同的“殊法异议”,而是《难经》“别有师承”,因此,又不简单地全用《内经》来否定《难经》的论述。这种相互参照、溯本求源的注释方法和态度是可取的,他所做的一些“按语”很有启发性。现存最早版本为清雍正五年丁未 (1727) 徐氏洄溪草堂精刻本。有《徐氏医书诸种》本 (1764) 诸种。

马氏南唐书 [标点本]

马令《南唐书》30卷,撰成于北宋徽宗崇宁四年(1105)。该书仿效《三国志·蜀书》之例,置先主(李昪)书、嗣主(李璟)书及后主(李煜)书,共5卷。人物列传17类22卷。灭国传2卷,略载南唐所灭之楚、闽二国及殷(王延政)政权事。谱1卷,其中建国谱叙地理,记南唐35州得失的情况,所记仅有军、州而无县;世裔谱考溯李昪之祖源。该书仿效欧阳修的《新五代史》笔法,卷首文末多有序、论,以“呜呼”发端,各予褒贬。国图藏明初刻本(清张载华校,清方若蘅题款,清单学傅跋)、明嘉靖二十年(1541)姚咨茶梦斋抄本和嘉靖二十九年(1550)顾汝达刻本为现存较早版本。清嘉庆十四年(1809)张海鹏辑《墨海金壶》本等丛书本、啸园沈氏嘉庆十八年(1813)刻本较为常见,又四部丛刊续编本附有张元济校勘记一卷。

破山禅师语录

二十卷。明代释海明撰。海明,俗姓蹇,字破山,人称万峰老人。原籍渝城后迁徙大竹(今四川省大足县)人。据《新续高僧传四集》卷五十七记载:他“生含聪睿,质挺奇标”。十九岁在大持庵依融光尊宿为师落发为僧。后出四川遍游,寻师悟道,学高道深,为明末清初四川双桂福国禅院高僧。《破山禅师语录》即是海明以其字“破山”题写书名的一部语录体佛书。该书主要记载了海明奉佛弘法的言论,以及他学法持戒的心得体会。其中,有不少富于哲理的言论和比较精炼的语言词汇。除此书外,他还撰有《山居诗》、《双桂草诸集》等书。此语录与他的其它书一起参照来读,对于全面了解破山禅师的生平事迹将有补益。此语录对研究明代高僧也有一定参考价值。现见载版本有清康熙庚申嘉禾楞严寺般若坊刊本。

华手经

梵名Kus/ala -mu^la-sam!graha 。凡十卷。姚秦鸠摩罗什译。又称华首经、摄诸善根经、摄诸福德经、摄善根经、摄福德经。收于大正藏第十六册。本经记述佛陀在王舍城迦兰陀竹园,现神力,摄四众,十方菩萨皆来聚集,手持莲花供养佛陀,佛陀为断除彼等之疑惑而宣说大乘菩萨得道经过、毁谤大乘行者之苦报及护持佛法、造像功德等。经名华手,即缘于诸菩萨手持花供养佛陀之故。