詹安泰

- 姓名:詹安泰
- 别名:
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:广东省饶平县新丰乡人
- 出生日期:1902
- 逝世日期:1967
- 民族族群:
詹安泰(1902—1967),著名古典诗词研究家,文学史家,教授。曾用笔名祝南、无盦。广东省饶平县新丰乡人。六岁进小学,十岁写诗,十三岁学填词,十四岁进中学。1921年至1926年在广东高等师范和广东大学中国文学系读书。1925年开始在《新民周报》发表小说。1926年至1938年在广东韩山师范教书,兼任金山中学教员,并开始研究和写作旧体诗词。1938年应聘任中山大学教授、中文系主任兼研究院文科研究所中国语言文字部指导教授,主要教授古代诗选、词选、曲选等课。解放后继任中山大学中文系教授、古典文学教研室主任。1956年加入中国作家协会,1965年3月加入广东书法篆刻研究会,先前曾加入中国民主同盟,任广东省政协委员。他长期从事古典文学研究和教学工作,尤其精于诗词研究。主要作品有:《无盦词》(1937年)、《姜词笺释》、《碧山词笺证》(未出版)、《滇南挂瓢集》(1939年)、《屈原》(1957年,上海人民出版社)、《中国文学史》(先秦两汉部分主编;1957年,高等教育出版社)、《李璟、李煜词》(1958年,人民文学出版社)。另外还发表了几十篇有关中国古典文学研究的论文,如《诗经里表现的人民性和现实主义精神》(《人民文学》1953年7至8期)、《论屈原的阶级出身、政治地位及其在文学上的作用》(《中山大学学报》1955年2期)、《读词偶记》(《文学遗产》第145期)等,《羊城晚报》副刊中《夜读偶记》专栏八篇,香港《大公报》《艺林》副刊中论文八篇及中国古典文学教材上、下册。尚有遗著多种,其中有《离骚笺疏》(1980年,湖北人民出版社)、《宋词研究》(均1980年,广东人民出版社)、《词学研究》等。另有词学研究专题论文多篇。擅长书法艺术,具有独特风格。
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知觉的世界
1948年9-11月,梅洛-庞蒂应邀于法国国家广播电台做了关于知觉主题的七次演讲,本书根据其广播稿录音整理而成。 演讲所探究的主题,其核心不仅是梅洛-庞蒂的哲学,而且是作为一个整体的现象学。梅洛-庞蒂否定了这样的观点:知觉是不可靠的,倾向于扭曲我们周围的世界,反而主张知觉与我们的感觉是不可分离的,我们正是依赖于此来弄懂这个世界。 通过对一系列主题——关于科学、空间、我们与他人之间的关系、动物的生命以及艺术——的精彩见解,梅洛-庞蒂探究得出这一具有指导意义的主题。自始至终,他坚持认为,知觉从来不是某种学会了然后就能适用于这个世界的东西。他提醒我们,作为具有具身心智的生物,我们天生有知觉,并与其他动物以及婴儿一样,处于一种与这个世界产生持续、天然、不可预测的接触的状态。梅洛-庞蒂还借助于卡夫卡、动物行为,尤其是现代艺术,特别是塞尚的作品,提供了许多生动的例子。
中西温热串解
温病著作。8卷。吴瑞甫(锡璜)撰。作者将中西温热各说繁征博引,融会其要,阐述温病诸证证治。摘引《感证宝筏》、《四时病机》、《寒温条辨》等书内容,参以30年临证所得,间附西医理论加以阐释。主张中西医学“参互考证,以汇其通”。对后世中西医结合治疗热性病有所启发。现存1920年上海文瑞楼石印本。
十四经发挥
针灸学著作。全书共3卷,元代滑寿撰。滑寿(十四世纪),字伯仁,号樱宁生,祖籍为河南人,后徙居仪真(今江苏省仪征县)。古代有十二条正经,虽也提到督脉与任脉,但与十四经的关系,并未明言。滑寿则强调全身除十二条正经各有穴位,遍布全身外,而督脉、任脉是“苞乎腹背,有专穴;诸经满而溢者,此则受之”,所以二脉应与十二经处在同等重要地位,因而著成《十四经发挥》。本书分成三卷,前二卷是以同时代之忽泰必列所著之《金兰循经》为基础,上卷论述手足各经脉的循行路线,名之为“手足阴阳流注”;卷中则以十二条正经、督脉、任脉的顺序以歌诀形式论述各穴及与其相应各脏腑的机能、经脉所主的病症等内容为重点,篇名为“十四经脉气所发篇”,对忽泰必列的原条文进行了详细的注疏和发挥。由于忽氏原著已佚,故本书实为最早详论十四经脉的专著了。末卷是作者根据《素问》、《难经》、《甲乙经》及《圣济总录》等书的有关内容加以系统化,除论述奇经八脉的循行内容外,还附有其主病,穴位的部位等,名为“奇经八脉篇”。全书还绘有正面(仰人)、背面(伏人)的尺寸及经穴在各经上的分布图。本书有明代的复刻本及明《薛氏医案二十四种》中的版本,中华人民共和国成立后印有铅印本。
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清朝名幕汪辉祖为教育其子第而撰写的家训名篇,总结人世沧桑,糅合圣贤之道,以更具针对性和实用性的内容去训导子孙如何适应社会,经受种种风浪、立身作人的。其思想内涵十分丰富,囊括了修身律己、读书治学、 处事之道、子女教育等方面的内容,至今也很有现实意义
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