沈梦麟
- 姓名：沈梦麟
- 别名：字原昭
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：归安(浙江吴兴)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
沈梦麟，元代诗文家。字原昭。归安(浙江吴兴)人。精通《易经》,后至元五年(1339)中乡试,授婺源州学正,迁武康县令。至正年间兵乱四起,他便解职回归归安的花溪故里。刘基常到花溪看望沈梦麟,并赠诗说:“杜陵老去诗千百,陶令归来酒一尊。”明初曾以贤良征召他入朝,他称病不复试。他3次应聘主持闽浙乡试的考试,两次充任会试同考官,明太祖朱元璋待之以礼,并当面称他为“老试官”。他去世时,年已93岁。所著有《花溪集》3卷,由于传本相当少见,顾嗣立辑《元诗选》时未收入他的诗篇。他一生的主要时间都是归隐于乡里,著述相当丰富。由于他死后其家罹祸,子孙谪戍北边,文稿也因之散佚。沈梦麟与赵孟頫同乡,而且是姻亲。他的诗风受到赵孟頫的影响。他的诗以七言律诗最为工稳得体,被时人称为“沈八句”。他的年寿颇高,又亲身经历了元明易代的巨大社会变迁,但他的诗文却比较淡泊。
沈梦麟书籍作品
猜你喜欢的书
吴氏中馈录
宋代浦江 (今浙江义乌) 吴氏撰 (佚名)。全书内容分脯鲊 (以动物为主的菜肴)、制蔬(素食)、甜食 (面点和小吃) 3类,共70多个品种。对每个品种的选料、加工、调味、火候等具体操作程序均有详细记叙,通俗易懂。该书涉及不同的烹饪原料与调味品115种,烹调、加工、选料的方法与原料加工后的形状有120多种,其中有许多名词术语至今仍在使用,对研究中国烹饪技术的发展和演变有参考价值。
太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经
唐《艺文类聚》卷4引本经文，敦煌遗经斯3061《太上洞玄 灵宝中元玉京玄都大献经》与本经部分相当。玄嶷《甄正论》卷 中曰道士刘无待造《大献经》。吉冈义丰《道教と佛教第三》推测 本经或出自萧梁，唐道士刘无待进行了加工。《敦煌と中国道教》 中石井昌子称其为六朝古灵宝经。秋月观暎《三元思想的形成》认 为本经撰于隋末唐初。元始天尊向太上大道君述罪人地狱受苦之 由，劝人依三元大献法，拔度亡灵。有释文，发挥经义。
二懒开关心话
斯二子不知何许人，亦不详其姓氏。阅其心话，殆养生家而将从事于南宫者。余见而录之，喜其言浅而深、粗而精，其间命意，似有所向，殆又非顽隐一流，趣味与余不二。爰去其不经，而存其常说，名之曰《二懒心话》。盖以一号懒翁，一号大懒。按其懒字，从心不从女，是有取夫赖心而学之义焉，是殆苏懒翁之流亚也。盖能从事夫天心道心者。
如意君传
明代文言小说。一名《则天皇后如意君传》，又名《阃娱情传》。徐昌龄著。其中一部分曾以《武瞾传》为题编入叶如壁之《杂纂醒睡编》。小说主要叙皇帝武则天晚年和男宠薛敖曹相爱并追求肉欲享受事。《金瓶梅词话》大量的关于生殖器、性行为、春药、淫具，乃至性虐待与此书多有关系。如： “两书所写的男女交欢都在女方醉醺醺欲睡时。短篇和《金瓶梅》中数处都写到接近性虐待狂的烧香疤之事。武则天看见鸟儿交尾而想到自己，潘金莲也有几次这种联想”，“短篇的色情描写多半写的是武则天所承受的欢乐和痛楚。《金瓶梅》也如此，至少第四十九回西门庆从胡僧那里得药丸后是如此。”尤其是《金瓶梅词话》第二十七回，叙述潘金莲“醉闹葡萄架”表现性迫害狂的情节，在本篇中能找到相应的段落和类似描写文字。可见《金瓶梅》在创作过程中，有意识地把本篇作为重要的素材来源之一。《金瓶梅》第三十七回的一篇韵语《威风迷翠榻》说：“犹为武则天遇敖曹”，以及卷首欣欣子的《金瓶梅词话序》中提到了“前代骚人”之《如意传》，为探究这一问题提供了直接的证据。
云外云岫禅师语录
云外云岫禅师语录，一卷，元云岫说，士惨编，陈晟序，无印题记，有传及附录，日本趾慈麟书后，道镛缘起。青原下第十八世，嗣直翁举。
翼庵禅师语录
清善酂说，序灯、序璋、力端等记录。八卷。国清语录二卷收住天台国清禅寺语录，真如语录三卷收住真如禅寺语录；卷六收通玄语录；卷七卷八为和寒山诗收序（原书有缺页）、原序、卷上、卷下。收入《明嘉兴大藏经》第三十七册。