冯泌

- 姓名:冯泌
- 别名:字仁可,号东里子
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:
- 出生日期:
- 逝世日期:
- 民族族群:
冯泌,清印学家。生卒年不详。字仁可,号东里子。古仪人。在篆刻美学思想上,认为印章为“字学之一”。其根源于“圣人之心画”,其社会功用,同文章一样,均在于表明百王治法之信用。指出印章独推秦汉的原因,在“其时犹近古,而遗文流传至今未磨”,具有永恒的魅力。至于六朝参以朱白,唐宋专尚朱文,元明更用朱叠官印,则“古法无复存矣”。强调文彭、何震、朱简、顾听等篆刻家的出现,使“私印一道,骎骎乎返古之盛”。批评当时“矫揉造作,败坏成规”的审美风尚,提出“揆正之法”,“虽在师古,然使规规于古,不能自为一印”,决非普遍适用的理论。强调“取古法而神明之”的观点,在比较古印章的朴与华、圆劲与方板、有意无意与着迹太甚的不同理想追求之后,指出不必尽返古初审美风格,而应做到“存朴茂于时华之中,运圆劲于方板之外”,使古今结合,潜心求通。又主张“独辟门径”,提倡敢于“荡越范围”的创新精神,在传统篆刻美学规范基础上,淹贯始终、与古为化,在雄放的风格中,保持谨严的精神;在不规规于古的创作中,处处体现古人的风范。认为“不能放而求放,则真放”,在传统与创新的互相牵制的关系中,求得“自为一家”。其美学思想,集中于《东里子论印》中,原附于秦爨公著《印指》后,现收录于《历代印学论文选》。
冯泌书籍作品
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都会中的孤岛
《都会中的孤岛》是日本“无赖派”代表作家坂口安吾的短篇小说集。本书主要内容为玩具箱,水鸟亭,都会中的孤岛,中庸等。《都会中的孤岛》:女主角美也子是小酒馆的服务生,有数不尽的情夫。其中慢郎中阿弁与右平两人都有意和美也子结婚,但是美也子另有一个喜欢的人中井,于是阿弁与中井发生冲突,发展到杀人事件。美也子对事件的看法如何呢?“安纳塔罕岛”的小故事,是发生在二次大战终结前后的南海小岛上的真实事件。日本战败时三十个日本兵和一个女人被留在安纳塔罕岛的树林内,没被美军发现。这群男人共有一个女人过着和平的原始生活,几年后才被发现。
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短篇小说。法国莫泊桑的成名作。小说以普法战争为背景,塑造了一个具有爱国心助人为乐又具有自我牺牲精神的妓女,通过她的不幸遭遇,愤怒地揭露和批判了地主资产阶级的自私自利、虚伪、卑鄙,雄辩地证明“上流社会”的自私和腐败是法国失败的主要原因。1959年8月《解放军文艺》发表茅盾《在部队短篇小说创作座谈会上的讲话》,文中茅盾指出:《羊脂球》“这篇小说尖锐地暴露了法国上层阶级的自私自利和虚伪卑鄙,毫无爱国思想,是一些肮脏到极点的人。作者以他们的卑鄙龌龊来衬托‘羊脂球’这个人物,她虽然是个妓女,但却有爱国思想,她的灵魂比他们的要高尚得多。莫泊桑所写的这些上层阶级的人,很有普遍性,很有典型性。在普法战争中,法国劳动人民在抵抗普鲁士军队的侵略,法国的资产阶级、贵族,却只是为自己打算,他们既不爱国,也不爱别人,只爱自己。这就是典型环境中的典型性格。”
中国传奇
《中国传奇》是林语堂根据中国古典小说编译而成的一部短篇小说集,他从《太平广记》、《清尊录》、《京本通俗小说》、《清平山堂话本》等古本中选择了20篇有代表性的小说,通过改编、删节、增译等方法将原文本重新改造。林语堂的翻译素以忠实、通顺及和美称誉,但通观《中国传奇》,这一译本较引人注意的恰恰是与原本的“偏离”———误读、伪译比比皆是。实质上造成这种偏离的重要原因当是林语堂把这种编译作为演绎自己思想的重要途径,译作与其思想体系一脉相连。从《中国传奇》里情节、人物形象、众多人物命运的变化中,我们能窥探到语堂先生通过对原小说进行误读、改编、伪译,所表达出的文化追求及审美理想。毋庸讳言,我们在赞誉林氏传播中国文化策略取得成功的同时,也没有必要回避其编译作品中存在的局限性。
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