卫杰
- 姓名：卫杰
- 别名：
- 性别：
- 朝代：清代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
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卫杰，清代农学家,所著《蚕桑萃编》,《清史稿·艺文志》农家类著录15卷,浙江书局本13卷。卷首纶音,收集了康熙、雍正、光绪年间朝廷劝农重桑的诏文。卷1稽古,收录了历代诏制、劝课类文章。卷2桑政,收录了桑树的种类及栽种技术等。卷3蚕政,收集了蚕的饲养技术及方法。卷4缫政,记述了缫丝的技术和经过。卷5纺政,记录了纺线的技术和工具。卷6染政,记录了染丝的技术。卷7织政,记述了织布的工艺和种类。卷8锦谱,记述了制锦的工艺等。卷9线谱,记述了抽线的技术。卷10花谱,记述了花纹的种类和制作工艺,卷11至13图谱,记录了桑器、蚕器、纺织器的图谱。此书是资料完备、工艺齐全的蚕桑专用农书。
卫杰书籍作品
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鸭绿江上
现代短篇小说集。蒋光慈著。上海亚东图书馆1927年1月初版。除卷首冠有《自序诗》1篇外，收《鸭绿江上》(初载1926年4月16日《创造月刊》第1卷第2期)、《碎了的心》、《弟兄夜话》(初载1926年9月5日、20日《光明》第5和6期，因刊物停刊，未刊完)、《一封未寄的信》、《徐州旅馆之一夜》、《橄榄》、《逃兵》、《寻爱》等短篇小说8篇。作者以“一个粗暴的抱不平的歌者”、一个助人们“为光明而奋斗的鼓号”(《自序诗》)的姿态，描写社会的不平、知识青年的苦闷和愤慨、受压迫人民的痛苦生活和他们的斗争。《鸭绿江上》通过朝鲜革命青年李孟汉和云姑的爱情悲剧和投身革命的历程，描写日本帝国主义对朝鲜的侵略和朝鲜人民不屈不挠的斗争。《弟兄夜话》通过留苏青年江霞和哥哥夜间一谈话，描写一个革命青年对封建包办婚姻的反抗。作品还揭示了旧中国人民的苦难生活和共产党人的革命主张。《逃兵》的主人公“我”原先在军阀部队里当兵，目睹旧军队里许多恶习，终于觉悟过来，杀了团长逃回家乡。然而“比土匪还不如”的官兵，借剿匪为名，致使“我”家破人亡。“我”后来到上海进纱厂做工，在共产党的领导和教育下，成为一个革命工作者。
篆刻十三略
篆刻论著。清袁三俊著。袁三俊,字籲尊,号抱翁,吴郡(今江苏苏州)人。童时好篆刻。治印师秦汉。作者针对清初印坛在印学上的一些弊病,如傲漫、轻浮、呆板等,从正面立论分成:“学古、结构、章法、满、纵横、苍、光、沉着、停匀、灵动、写意、天趣、雅”13则,故名。文章从“学古”开始,以“雅”结束,别有作者的用意,即强调“学古”为基础,“广搜博览,自有会心”。“雅”则是“胸饶卷轴、遗外势利”,乃是艺术求得高深造诣的关键。全部言之有物,语简意赅。如论沉着云:“沉着者,不轻浮、不薄弱、不纤巧,朴实浑穆,端凝持重,是其要归也。文之雄深雅健,诗之遒炼顿挫,字之古劲端楷,皆沉着为之。图章至此,方得精神”。此说皆为心得之言,颇有精义。此篇曾收入《后知不足斋从书》、《篆学丛书》、《历代印学论文选》。
真武灵应真君增上佑圣尊号册文
真武灵应真君增上佑圣尊号册文，原不题撰人。据篇内文字，应为宋徽宗大观二年（1108）所发诏书。一卷，收入《正统道藏》洞神部谱录类。按真武大帝原称玄武，古已有之，为北方护卫之神，唐宋以后演变为道教崇奉之神。北宋真宗时因避圣祖赵玄朗之讳而改称「真武灵应真君」，徽宗时又增上「佑圣」尊号。本篇即增上尊号之敕文。文中称真武真君保佑国家海宁静谧，妖孽不作，嘉祥荐臻，太平熙盛，故命吏部尚书余深「奉册增上尊号曰佑圣真武灵应真君」。
搜神记
不著撰人。六卷。卷首有儒氏、释氏、道教源流。全书计收玉皇上帝、玄天上帝、观世音、蒋武帝、广平神翁、天妃等一百五十位神号以上。元代有《搜神广记》前后集,有像,是书引首亦云有像,而实际则无之,殆因《搜神广记》去其像增订而成。《三教搜神大全》置张天师于卷七,此则置于卷二。《三教搜神大全》多本书一卷,此乃《大全》据永乐御制《神僧传》一书以实之,故《大全》似当出此书之后。书中涉及年代有“圣朝至元六年”、“永乐十七年”,其成书当在元明之际,其收神较《三教搜神大全》数量为多。收入《道藏》第一千一百零五至一千一百零六册。
明英宗宝训
明英宗朱祁镇语录汇编。李贤、陈文等编纂。成化三年(1467)成书,与《明英宗实录》同进。十二卷。万历三十年(1602),吕本校订刊印,改为三卷。凡七十二子目,前有明宪宗序。
大日经义释演密钞
大日经义释演密钞，十卷，辽觉苑撰并序，赵孝严序。现存《大日经义释演密钞》(十卷)分为二大门:(一)文前聊简,包括起教因缘、藏教收摄、说经会处、辨教浅深、明经宗趣、翻译传通等六项。(二)依文正释,即大日经义释文句之注释。集中体现了觉苑的密教思想。主要继承一行、温古等人的思想,并结合《起信论》、《华严经》的思想,促进了辽代佛教的显密融合。